文化資產

緣起：新北市土城山區，有個寧靜角落，原本是修行的清幽之地，卻還是難逃世間紛爭。 一群人手捧神像，大聲疾呼，希望神佛也出來討個公道…媽祖田，就是現在新北市土城區的祖田里，追溯開墾年代可以追溯到清朝，渡海來台的先民們，把開墾的三百甲土地都登記在媽祖名下，因此有了媽祖田的地名由來。當時來台的先民也帶入了民間信仰-齋教，普安堂屬於台灣齋教建築，有別於傳統佛教，他們帶髮修行，在家講經說法，因此又稱「在家佛教」，和社區生活緊密結合，也有人習慣叫「菜堂」，是地方上重要的精神寄託。現在我們所見的普安堂三合院，是1914年，大正三年所建，形式簡單古樸。第五任住持李應彬接手後，所打造的普安堂園區，更具有特色，曾經在日本美展獲獎的李應彬，無師自通，靠著自學，學會了各種技法，作品反倒有種豁達自在的美感，他的創作散見在園區各地，極富藝術價值。李長俊還記得當時唸書時，來找父親的情景，當年的普安堂也是他畫筆下的主角。擔

關得住作奸犯科，卻擋不住一紙開發，台灣許多舊監獄，面臨拆除危機，百年獄政史面臨消失。一群人發動全台大搶救，不只要救下監獄，更要搶救歷史...興建於1926年左右的新竹監獄，本身雖然經過數度翻修，但是周邊留下的20多棟大面積監獄舊宿舍群，仍具有歷史價值。2012年5月，一項都更計畫，傳出將拆除舊宿舍，引發保護行動。許育綸是一位熱愛文化的新竹青年，在得知舊宿舍可能被拆除後，發起網路連署搶救行動，各地關心文化保存的人士紛紛加入，同時要求文資審查，希望透過法律保留文化資產。新竹市政府依法前往現勘，想查看舊宿舍區和一棟保存良好的日式刑務所演武場，但是卻吃了閉門羹，獄方以封閉為由，不願開放進入。負責保護文化資產的地方官員，常常遇上擁有文化資產的單位，不願配合現勘與審查的情況，讓文資保護充滿變數。台灣監獄歷史建築群的文資保護之路，充滿坎坷，司法部門總是以隱晦、黑暗為由，拒絕保存行動。洪雅書店的余國信，曾

花蓮市、吉安鄉18日都有熱鬧的豐年祭，花蓮市拉署旦部落、唯一靠海的華東（托瓦本）部落分在上、下午舉行，吉安鄉永安、干城、仁里薄薄部落豐年祭同步登場。華東（托瓦本）部落頭目陳天盛率族人祭拜祖靈，儀式隆重；華東部落位於海岸路旁，距市區很近，參加民眾非常多；還有德國遊客及曾遭受311大地震、海嘯波及的日本千葉縣木更津高中9名學生專程參加。華東社區營造員林韋辰說，華東部落是花蓮市阿美族唯一靠海的部落，有獨特的海祭。部落婦女帶著供品，由持鐵矛的勇士簇擁進場，奉祭祖先；隨後，勇士抬起膠筏進場，後方緊跟的部落美女象徵海浪，隨著音樂，展現對祖先和大自然的敬拜。永安部落由頭目吳德煥帶領，於永安活動中心慶豐年，老中青3代表演，傳承文化。干城部落由頭目謝中光帶領來賓及民眾跳大會舞。仁里薄薄部落豐年祭，族人連續3個星期在夜間練習，展現與眾不同的迎賓舞。

台南市安南區溪南寮興安宮金獅陣成立至今已67年，也是目前國定民俗「西港香」中，唯一仍嚴守傳統技法，自製紙糊獅頭的重要武陣。台南市傳統藝術審議委員會昨訪視溪南寮金獅陣，可望登錄為南市無形文化資產。興安宮7日特別在廟前舉行陣頭表演，讓審議委員了解金獅陣傳承過程，幾乎全庄出動。並邀請各交陪境宮廟代表出席，台南市長賴清德、安南區長顏昇祺、文資處長林韋旭、立委陳亭妃、市議員黃麗招、王錦德等人也出席觀賞。參與陣頭演出的金獅會成員橫跨老中青三代，不論是舞獅頭、手拿器械對打，或是拳術演練，現場民眾掌聲不斷，氣氛熱烈。賴清德表示，溪南寮金獅陣是台南市珍貴的文化資產，不僅參與三年一科的西港香科，也是鹿耳門天后宮媽祖出巡時的代表陣頭，肯定金獅陣成員代代傳承，致力於推廣傳統技藝的努力與用心。文資處長林韋旭表示，溪南寮金獅陣十分特別，尤其紙糊的獅頭更是其一大特色，傳統技法若沒有傳承下來，恐會失傳；7日與會委員看到地

擁有「七朝古都」文化盛名的開封，經濟發展相對落後，但為了打造成為國際旅遊文化名城，財政收入年僅50億元人民幣的開封，已推出高達1000億元以上的「造城計畫」，準備將老城區改造成實景人文旅遊勝地，重現北宋汴京盛況，這項千億造城工程被批評為是一場豪賭。對於外界質疑造城計畫的財政負擔，目前擔任「舊城拆遷改造指揮部辦公室副主任」的開封市住房和城鄉建設局副局長孔祥成對《中國經營報》說：「這項工作非常難，我們有心理準備。不過做好了，功在當代，利在千秋。」開封的現狀與它的文化盛名並不相稱，第三產業在開封經濟發展所占的比重越來越重要，旅遊業已成為開封的支柱產業。其實，歷任領導都曾提出要把開封打造成為國際旅遊文化名城的構想，缺乏行動的關鍵都在財政問題。這項財政需求最少要20年積累才能完成的造城計畫，如何籌資備受質疑。當地文化與城建投資部門透露，發行地方債或向銀行鉅額貸款是大拆大建的資金來源及主要途徑，但鉅額

話說鄭成功在金門島上伐木造舟，使得森林綠景驟變。東北季風一吹來，黃沙滾滾的年代裡，居民深受風害，生活極為艱辛。為免於風災之苦，人們就在村落口設置風獅爺，作為「鎮風止煞、祈祥求福」的象徵。自此，有獅的威猛、神的性格、人的靈性隱喻於一身的風獅爺，便以各種樣貌駐守村落，肩挑阻擋風沙、掃除惡運、僻佑土地萬物的重責大任。時至今日，祂不但成了金門當地的守護神，也成了獨具特色的文化資產。小村的風獅爺我們村裡頭也有兩座風獅爺，一座在廟口旁，另一座在某處的民宅前。兒時經常和一群玩伴在廟口附近風獅爺旁的廣場玩耍，頑皮的男孩們有時興致一來，就坐騎在身上，將祂當作馬兒般使喚，其它人則站在一旁吆喝吶喊。大人瞧見了，總是對著我們遏阻，因為在他們眼裡，那是不容冒犯的神。懂事後，每一次，村子裡頭有祭典，母親總會準備一小籃的糖果餅乾，差我說：「拎去拜風獅爺公。」風獅爺公(閩語)這個逗趣親暱的封號，是我們全村居民對祂的尊稱，

交通部公路總局6日表示，蘇花公路山區路段改善計畫因搶救遺址而暫停的隧道工程，要延到2012年底才可能恢復動工。蘇花公路山區路段改善計畫因遇上千年遺址受影響。公路總局說，蘇花改谷風隧道南口2012年3月5日開挖沉澱池過程，發現有施工前未曾探測到的遺址，3月6日立即停工並提出搶救遺址計畫。因谷風隧道位在漢本，所發現的遺址也稱為「漢本遺址」。公路總局說，委託搶救遺址的專業研究團隊10日就會進駐現場，開始人工挖掘。根據專業團隊研究，「漢本遺址」距今約1000年左右。公路總局說，開挖「漢本遺址」估計要到今年年底，谷風隧道南口工程前後延宕約10個月，未來是否有辦法加速趕工，讓蘇花公路如期在2017年底通車，還無法確定。除「漢本遺址」外，公路總局在蘇花公路整地時，就確定武塔隧道有遺址，搶救「武塔遺址」計劃也在7月23日展開，但已事先列入蘇花改施工期考量。還有一處東澳隧道也研判有遺址，實際狀況要等隧道工程

聽過義剪、義賣，但「義築」是什麼？讓青年建築家簡志明和其率領的義築團隊告訴你！今年暑假，來自12所大學院校，共60位建築系學生，在台東縣陸續完成了達魯瑪克部落大南國小傳統技藝傳授亭、都歷部落信義國小故事亭，今（6日）將完成第3件作品－－重安部落博愛國小「涌抱」醫護室，為今年義務建築行動畫下句點。為部落兒童  創造記憶空間7月23日，台東縣卑南鄉的魯凱族青年臀部繫上銅鈴，由青年會長帶領繞著部落告知族人，大南國小內的「兒語記憶亭」落成了。這是簡志明第4年投入義務建築的工作，今年除了繼續「果核再生計畫」注，完成達魯瑪克部落大南國小「兒語記憶亭」技藝亭，都歷部落的故事亭以及重安部落的「涌抱醫護室」則由「Keep Walking夢想資助計畫台東義築」贊助65萬，不足部分，由東管處補助10萬，募足了今年義築所需經費。

雲林縣舊虎尾溪2日因連續大雨導致溪水暴漲，虎尾糖廠鐵橋不堪洪水衝擊、應聲斷裂，破碎的橋身被大水捲走。橫跨舊虎尾溪的虎尾糖廠鐵橋，距今有百年歷史，100年修復完成，每逢假日吸引不少遊客遊玩；虎尾鎮長林文彬表示，洪水一度淹過鐵橋，2日下午4點斷裂，斷裂的橋梁長約50公尺，順著滾滾洪水流走，不知去向。虎尾鎮公所在颱風來襲前就在鐵橋兩端拉起封鎖線；林文彬說，等洪水退去將評估向中央申請經費修復。

北市木柵公園內的「萃湖」，因北市府管理不善，近來湖內出現大量深色懸浮物質，被民眾質疑是油汙入侵。另外也有市議員指出，入園無障礙坡道設施難找，要求改善。北市公園處南港所主任張秀珠表示，水中出現暗色異物，是因為水中優養化導致，並非浮油入侵，因萃湖原本即為封閉死水潭，會再要求同仁打撈水中有機物質，並透過密集補水方式換水，改善水質，降低優養化。至於無障礙坡道設置位置不佳，會在木柵公園興隆路入口增設導引標示，方便行動不便人士使用無障礙坡道設施。位於北市興隆路四段的木柵公園，北側園區在日據時代是日軍關押盟軍高階戰俘的軍牢， 1980年木柵公園闢建完成後，日據時代軍營圍牆至今猶存，將木柵公園分隔為南北兩側，記錄歷史，卻也阻礙萃湖發展，101年5月間市議員李新還前往會勘要求改善。但近日仍有民眾投訴市長信箱表示，萃湖已經變色，不再翠綠，周邊更是蚊子比人多，環境衛生堪慮。經實勘，園內指標上還處處結著蜘蛛網，與

金門縣工務局等單位與縣議員陳滄江3日勘查，舊金城到金山池的古官道，陳滄江建議輔導養牛業者搬遷，並加強沿線圳溝及水塘環保，以維護景觀。陳滄江等人沿路看到牛群，官路邊1家養牛場旁的紅潭邊有成堆酒糟，紅潭的水質遭到酒糟污染。陳滄江建議飼養100多隻黃牛的邵姓業者搬遷，以免髒亂環境影響觀光客印象。邵姓業主表示，他養牛40多年，只要縣府輔導搬遷，他願意配合。陳耀煇指出，紅潭的水流到金山池，曾請縣府環保局採取紅潭水樣化驗後處理，但都沒有回應。這條古官道從舊金城到金山池，全長2公里。陳滄江表示，古官道是金門發展觀光的門面，沿線環境應加強，才能吸引觀光客。

由台東縣延平鄉中野基督長老教會主辦的「親親海洋‧小獵人勇闖東海岸」活動，29日展開為期七天的親近東海岸學習之旅，共有20多位鸞山部落的布農族青少年參與，前往台東縣成功鎮的比西里岸及基翬漁港，體驗阿美族傳統海邊生活、與部落進行交流，並瞭解海邊開發案對環境的影響。那個魚是結冰的為迎接鸞山部落的小朋友，比西里岸先以傳統地曳網漁業（俗稱牽罟）迎接這群山上的孩子。牽罟又稱與大海拔河，在海面上的竹筏與岸上的伙伴要同心協力的將漁網拉上岸，可惜天公不作美，活動時突然下起大雨，但還是順利完成牽罟，抓到一些魚及「結冰飛魚」，原來，這是部落事先準備好的可愛戲碼，在收漁網時放入的「結冰飛魚」，為的是讓來自山上的孩子有魚貨豐收的感覺。族群交流展現出文化最自豪的一面晚上則是族群間交流的重頭戲，兩族的小孩各自換上部落的傳統服飾，夜晚的活動由布農族的孩子介紹自己部落開始，以手繪的部落地圖自豪的介紹山上的環境，也特別介紹植