生物多樣性

有一種魚，在海中游動時左右擺動，好像搖曳著身軀輕舞曼波，於是人們叫牠Mola Mola「曼波魚」。 有一種魚，喜歡側身躺在海面之上，在白天讓陽光照耀，在夜間發出微微光芒，於是人們也叫牠「太陽魚」或「月光魚」。 有一種魚，尾巴短小，卻有著圓圓扁扁的龐大身軀，以及大大的眼和嘟起的嘴，可愛的模樣像一個卡通人頭，於是有人又稱牠「游泳的頭」。 這些來自各國的不同稱呼，指的都是學名「翻車魚」的曼波魚。牠隨著洋流在全球各地出現，不同地區的人們見到牠奇特的外型，對牠產生不同的稱呼。在台灣漁民口中，曼波魚有個有趣的名字叫作「魚粿」，因為每當漁民抓起牠，那圓圓柔軟的身軀像極了一大塊攤在甲板上的紅龜粿。 台灣東岸的常客對於曼波魚，世界知道牠的存在，但對牠瞭解不多。由於牠生存在中、深水域，只有少數時間浮出水面或靠近岸邊，人們對於牠的族群數量、生活習性並不是相 當瞭解。目前學術分類上，分辨出3種不同的曼波魚，知道牠

2004年黑面琵鷺全球同步普查報告出爐了！根據此份香港觀鳥會統籌進行的普查報告顯示，2004年1月共記錄到至少1,206隻黑面琵鷺，與2003年相較，黑面琵鷺的數量上升了13%，亦較2002～2003年上升的9.3%高。這也是自2003年1月起，黑面琵鷺全球數量連續第2年超過1,000隻，並達1,200隻以上。關於全球黑面琵鷺的數量，從1990年代起，除了1996～1997和1997～1998年外，均隨全球同步普查展開而陸續增加。此外，台灣於2002～2003年冬季發生的肉毒桿菌事件，導致73隻黑面琵鷺死亡，不過對於全球族群數量上升幅度影響不大。今年台灣區的普查工作仍由中華民國野鳥學會統籌，台南地區由台南市野鳥學會與台南縣黑面琵鷺保育學會協助，其他地區則由當地鳥會的調查員協助調查。今年調查期間，僅於台南縣市及宜蘭塭底發現黑面琵鷺的蹤跡，相較於去年，少了新竹港南。今年台灣地區普查記錄到628

在觀光倍增的政策之下，政府計劃在寧靜的玉山、雪山、南湖大山以及合歡山區，建築纜車從登山口直達山頂。巨大的纜車線，將走過合歡東峰紅毛杜鵑狂放的原生地、玉山西北峰之間的圓柏林、幽靜的雪山黑森林，以及台灣高山植物最後根據地的南湖圈谷。屆時觀光人潮將十分驚人，以玉山山區為例，遊客量高達每小時880人次；以南湖山區為例，則每小時有540人次直達圈谷。中央及地方政府把纜車當成救命丹，希望藉此吸引觀光客，振興經濟，但纜車起點的交通配套措施（如停車場）是否足夠、纜車的景點腹地是否容得下這麼多的遊客……，在在說明了「既定政策」成為魯莽施政的代名詞。當生態旅遊所重視「對土地的尊重」不在政策運作上顯現，以及在國民環境教育推廣明顯不足的情況下，「綠色施政」似乎只是選舉的口號！「迅速抵達」、「迅速離開」的速食觀光型態，一再地在台灣各地的景點上演。纜車營運後所帶來的大量遊客，將對當地生態及人文環境造成相當巨大的衝擊。

我對鯨的初次經驗是溫和的、甜蜜的。那是1962年深秋，我個人在星期五港海洋研究所讀書。那一段日子，感情不得意、生活不得意、研究進展也不理想，寂寞的晚秋！ 週末，我常常開車去宛地夫卡海峽邊的鷹崖，崖下水流湍急，盛產海帶，魚多、水鳥也多。7里之外是華盛頓半島的奧林匹亞山脈，山峰連綿，山頂終年積雪，宛地夫卡海峽通入太平洋彼岸，我也常常嚮往山峰之後、白雪之後的世界。一陣水嘯把我從夢中驚醒，水珠濺到身上、臉上。冷冷的、鹹鹹的海水，使我突然意識到我竟是如此的孤單。夕陽染紅了整個的海峽，波浪深處6頭虎鯨躍起，再跌入水，其中有2頭幼鯨，牠們來回逡巡，不是獵食、不是趕路，彷彿是一個家庭遊戲。我站起來鼓掌，牠們就不住的噴霧，不住的躍起，回報我的掌聲。金色的落日一下就淡了，我戀戀的離開，虎鯨也離開。後來我們又相遇，仍然是那一家虎鯨，仍然在鷹崖。我的心暖暖的，充滿了友情，時間和空間都被擴大了；人很小，人生也短，那

金門由於年雨量稀少，又缺乏可以涵養充足水源的祟山峻嶺，因此島內幾條溪流水流短小。為了充足民生用水以及農田灌溉之需，島上軍民共同努力挖掘許多的池塘、水庫，以儲備足夠的水源，因而造就了金門豐富的濕地生態。然而金門自解除戰地政務後，開發的壓力使得濕地遭到破壞，許多池塘不是被填平，就是遭水泥化的命運。金門的溼地因較少施加人為的工程，因此保存了自然的風貌，但現在建設的動作太大，甚至流於以消粍經費為目的，有些地方為了遊憩的需要大興土木。例如太湖靠后壟那邊，一片樹叢遭到剷平，砍了大樹種起小樹，並堆起水泥步道，將山外溪下游堵住了，下游的溪水流動減緩，浮水性植物開始快速生長，將整個河道佔滿，從白龍橋望去一片綠油油的；如果繼續這樣下去，河道淤積，下游的水會漸漸乾涸，整條河水就會消失，一塊溼地又要遭到扼殺了。今年3月初，金湖鎮公所以整治為名，開怪手挖除河面的浮水性植物，然後剷除周圍植被，接著將堤岸水泥化。水泥化

您知道嗎？在4月15日，經建會通過高山纜車評估與規劃案的期末報告，副主委張景森說，興建高山纜車是國家既定政策，目標是玉山、雪山、南湖大山與合歡東峰。觀光倍增的代價親愛的朋友，不知道您是否曾經與我一樣，踏著疲憊的腳步慢慢地走進山裡，雖然很累，心中卻是歡喜的──就是因為距離的遙遠，遠離了人為的干擾，山，才能夠稍微保住她一點點的原貌，也才能夠空出一點點寧靜的空間，給我們忙碌紛亂的心一個平靜的機會。然而，在觀光倍增的政策之下，寧靜的玉山、雪山、南湖大山以及合歡山區，將興建纜車從登山口直奔山頂，每年將有近百萬的遊客，走過合歡東峰紅毛杜鵑狂放的原生地，走過玉山主北峰之間的圓柏稜線，走過寧靜的雪山黑森林，走過台灣高山植物最後根據地的南湖圈谷。百萬人次－－2百萬隻的腳將分別在這些地方採出數億、數兆個腳印！不知道您有沒有聽說，國外對於珍貴的國家公園，已經開始推動一種叫做Leave No Trace的運動，希

相傳在南方的山林裡，有一種神秘的動物，近20多年來沒有人見過牠，但是牠美麗的身影卻始終在人們的記憶中出沒，留下忽遠忽近的蹤跡。巧妙身形，鑲嵌在古代玉飾雲豹生存在台灣有多久的歷史，分布的範圍有多廣，現在的人不得而知。但是在考古挖掘出的證據中，有一種被稱為「人獸形玦」的玉飾，它是由兩個人以及一頭貓科動物所組成；追溯起來，這可能是台灣最早跟雲豹有關的文物。考古學者在距今3千多年的卑南遺址中，發現陪葬的人獸形玦總共只有3件；在全世界的考古發掘中，這種人獸形玦也只有在台灣出現過。而人獸形玦上類似雲豹的圖騰，對於當時的卑南文化人究竟意味著什麼？仍然是一個難以回答的謎題，但是走訪南台灣的原住民部落，卻不難發現雲豹的痕跡。南排灣族是階級分明的社會，而雲豹皮象徵著尊貴與地位，只有頭目與貴族階級才能擁有。在屏東來義鄉，有3戶人家仍然保有世代相傳的雲豹皮，南排灣族頭目高武安是其中之一。高武安說，他的祖父曾經在南

各位朋友，義大利將修改「自然及野生動物保護法」，恢復打獵許可，甚至允許獵殺小型鳥類。義大利鳥類保護聯盟（LIPU）發起全球連署，期望在短時間內獲得10萬人以上連署支持，阻止該法令通過。從全球鳥類保育立場，懇請大家趕快連署支持！連署方法為：進入下列網站http://www.lipu.it/tu_petition_100000signatures.htm，英文應用較不熟悉的朋友，請在進入網頁後，於大框框內的第一欄（Name）寫上名字，第二欄（Surname）寫上姓，第三欄（E-mail）寫上電子郵件地址，第四欄（Address）寫上住址，第五欄（City and country）寫上城市與國家（以上請用英文，當然義大利文也可以）；再下去的兩個選項，C.A.P.：00000 及 Prov.：EE 則不必動它；然後在下方的「Submit」按鈕點一下，會出現一個新視窗，請確認您填寫的資料無誤後，再點

雲林莞草原是彰化海岸原生的海岸草澤植物，大肚溪口更曾是台灣最大的雲林莞草的棲息地。但如今在過度開發下，雲林莞草已在彰化海岸消失。為重現雲林莞草在彰化海岸的風貌，彰化縣環境保護聯盟等民間團體上週日（11日）在伸港潮間灘地進行彰化縣首次的雲林莞草復育行動。種植後的雲林莞草，將由伸港國中持續進行監測其生長狀況，作為日後探討復育技術和成效檢驗的基礎。過去大肚溪口伸港潮間灘地曾是台灣最大雲林莞草的草澤地，也是水鳥最重要的覓食棲地，由於垃圾掩埋場、高壓電塔的施工和非法魚塭的開發，使得雲林莞草在大肚溪口消失。彰化環保聯盟為喚起民眾對於雲林莞草生態的重視、重現大肚溪口的生態景觀，11日結合伸港國中師生和彰化縣生態旅遊導覽解說員，共同在大肚溪口伸港潮間帶進行雲林莞草的復育工作。彰化環保聯盟蔡嘉揚指出，一般人多認為在海岸進行植物復育種植的物種就是紅樹林，所以從水利署到各民間團體在彰化海岸進行植物復育工作時，多

百科博士在自然界中，凡是能提供人類生活和生產所需的任何形式的物質，均可稱為自然資源，這是人類賴以生存的基礎。現今，自然資源或保護區的經營管理方式，已由排除式的概念發展到參與式或共管式的概念。排除式的管理，是指過去管理者制訂法律、劃定範圍、開始執法，並沒有諮詢當地住民的意見，甚至將他們的意見或活動排除在外。參與式的經營管理方式，則強調尊重在地人的意見及需求，透過對話的方式建構溝通的管道，使得管理者能夠瞭解住民的想法，更進一步邀請當地耆老、意見領袖來參與法規制訂及經營管理。百科教室自然資源的經營管理，從1960與1970年代開始就有所謂排除式與涵括式路線的辯論。隨著更多的個案研究與經驗討論，涵括式的取向在世界各地逐漸受到重視。自1980年代初期開始，國際社會在自然資源與保護區的經營管理方面，開始重視在地社群的參與並尋求鄰近社區的平衡發展。

南投縣信義鄉的東埔，位在玉山國家公園境內，這兒有聞名遐邇的溫泉，肉質鮮美的鱒魚。諷刺的是，人們眼中的名產美食，正一刀刀切割著大地的血脈──沙里仙溪。為了養鱒 腰斬溪流沙里仙溪源流只有一戶人家──「沙里仙養鱒場」。20年來，養鱒場將沙里仙溪源流以下的部份腰斬，以人工設施截走全部的溪水去養鱒魚。當地布農族人不斷向各單位陳情，但養鱒場規模仍然越來越大，自備的兩輛巨型怪手在河床上築壩攔水，恣意改變河道；颱風或山洪一來，大量土石往下沖刷，造成中下游的土石流。今年開春正月初八（1月29日），布農族人照例到沙里仙溪祖居地巡視護溪護漁，這一次的巡視因為春節而間隔了14天。短短的14天，沙里仙溪源流的自然環境發生了驚人的變化──挖土機、推土機、預拌水泥車，正忙碌的在沙里仙溪源流旁的自然森林中開山闢路！沙里仙溪源流旁的自然森林，原本有一條步道通往新中橫公路，但因新中橫公路開闢時引起土石崩塌，為了復育自然環境，

氣溫和降雨是決定生物分佈最重要的因素。乾、熱、高氣壓的環境，使得全球北緯及南緯30度之間的廣泛地區形成沙漠帶，包括美國西南、非洲北部及南部、中國及澳洲的沙漠。沙漠中植被生長十分緩慢，在人類擾動之後，可能需要百年才能復原。沙漠的乾燥年復一年，降雨量無固定頻率且難以預測。由於吸收及貯存熱量的水分稀少，溫度震盪相當大，降雨量少於2.5 ㎝（1 inch）的沙漠幾乎無植被生長。年降雨量介於2.5 到 5 cm （1 inch到2 inch）之間的沙漠，僅有稀疏的植被。在如此艱困的環境下，植物演化特殊的構造貯存水分，且防止身體組織被捕食。葉片的季節性生長、貯存組織、厚表皮層皆可降低水分損失，針葉及刺可逼退捕食者。沙漠動物則藉由夜間進食以躲避熾烈的太陽，大部份由攝取的種子及植被中獲得水分。乾、熱、高氣壓的環境，在沙漠綿延千萬年。對大多數的世人而言，沙漠，不過是生命中永遠碰不到的邊陲，或只是流浪意識的駝