生物多樣性

山西省林業廳表示，日前，山西省第二次陸生野生動物資源調查正式啟動。調查由野外種群調查、圈養種群調查和市場調查三部分組成，全部調查工作將于2015年完成。調查區域內共分太行山地、呂梁山地、中條山地等9個地理單元，涉及126種陸生野生動物。調查中，除採用樣方法、樣線法等常規調查方式外，還將在全中國率先採用紅外線數碼照相法、無人自拍機航拍法等新科技手段進行調查。此次調查，主要任務是掌握全省分布的重點保護陸生野生動物種群和棲息地保護管理現狀、受威脅狀況與變化趨勢；查清全省重點陸生野生動物資源現狀與動態變化，包括種群數量、分布、棲息地狀況，建立和更新省級野生動物資源數據庫；掌握全省陸生野生動物的馴養繁殖、經營利用、狩獵等其他利用狀況，建立和完善野生動物馴養繁殖資源數據庫；建立完善的陸生野生動物資源調查和監測體系。

北京市水務局發布統計，6月24日到29日，全市平均降雨量65毫米。連綿陰雨，為乾渴京城帶來了珍貴的降水。從6月24日開始，全市17座大中型水庫共進水1074萬立方米，相當於5個昆明湖。其中官廳水庫進水54萬立方米，密雲水庫進水607萬立方米。北京市水務局介紹，降雨不但充實了水庫庫容，還補充了河湖用水和地下水。另據統計，1月1日至今，全北京市累計降雨178毫米，2011年同期降雨143毫米。此外，6月1日至今，北京市平均降雨101毫米，2011年同期降雨95毫米，多於年平均降雨72毫米。

繼苗栗縣政府後龍殯葬園區引發民眾抗議，位於屏東縣市頭前溪一帶的「屏東縣立殯葬專區」計畫，因選址在國定古蹟下淡水溪鐵橋（舊鐵橋）入口處，緊鄰高屏溪，引起罵聲不斷。上週六（6月30日）於前進國小舉辦的說明會，縣長曹啟鴻親上火線說明，卻與居民意見相左，引燃民眾不滿情緒，當場叫罵聲不斷，曹啟鴻選擇離開現場，一場說明會無疾而終。即使豔陽高照、燠熱難耐，仍擋不住頭前里居民來到前進國小參加說明會。包括當地居民、民代，甚至來自高雄市大樹區的縣議員林芳如等6位與會者發言。林芳如即表示，高雄市270萬人都喝這潭水，位於右岸的高雄市也成立了舊鐵橋溼地教育園區，希望屏東縣政府能顧及高雄市居民，不要錯誤選址。 曹啟鴻在聽過6位民眾代表發言後，隨即發言，只不過整個發言過程不斷有民眾吹哨子、以大聲公對嗆，現場秩序混亂，曹啟鴻幾次話都無法說完，對話失焦。曹啟鴻表示，屏東縣火葬場從日治時代興建至今逾80年，設備設施老舊，

一個30年的沉寂社區，如何燃起新的希望火焰，成為一項艱鉅挑戰。一群觀樹文教基金會的環境工作者，一場史上最長的濕地保護行動，邁入第三年的光陰...雲林縣口湖鄉的成龍村，夜晚的廟埕前，熱鬧非凡，居民自備菜餚，歡迎前來的國際藝術家，他們像候鳥一般，固定時間來到濕地，帶來新的環境觀念藝術。今年的主題是「誰來晚餐」，要讓國內外藝術家們，用不同的創作，表現濕地和食物間的關係。成龍村的居民，從開始的陌生，不知道這群外國人來做什麼，到現在的熟悉，居民們都期待著，今年會帶來什麼作品。這次觀樹基金會邀請的藝術家，有來自日本的Madoka Yashitomi、南非的Janet Ranson、法國的Isabelle Garbani、印度的Prashant Jogdand，以及台灣的邱禹鳳、許雁婷。另外還邀集了20多位志工，利用六週的工作假期，協助藝術行動。國外藝術家來台灣進行創作，多使用竹、木等自然材料，於是特別

清流自土地湧出，開展人間生活，餵養萬物生靈。當人類遺忘湧泉的珍貴，誰來保護最後的生物諾亞方舟...在台灣地質上，有一種湧泉地形，水流自地面冒出，形成一個獨特流域。在早期，人類依水而生，許多村落除了建立在河岸旁，人們也會尋找湧泉地形，作為定居之處。新竹二重埔，就是一個依賴湧泉發展的古老聚落。龐大的出水量，不只提供生活用水，連灌溉良田的水源也十分充足，於是發展出完整的農村體系。循著山丘邊的自然溪流，走上湧泉的上游，劉慶昌回憶湧泉清澈的水質，日本人曾經用來作澡池。在龍潭一處湧泉，居民依舊作為洗衣、洗菜之用，保持著與湧泉的自然關係。居民使用湧泉，也會自力擔任清潔工作，保護湧泉正常出水，以及避免垃圾污染水質。但是人類的使用，在忽略生態觀念下，成為一種佔用，人類從湧泉取水，卻遺忘湧泉也是生物的家園。水中可以發現本土種的魚類，但是水泥化的湧泉源頭，卻讓周遭棲地消失，減少生物多樣性，顯示人類對湧泉的重視，

新竹縣尖石鄉山林守護隊今年2月成軍，12名青壯原住民巡守步道和護溪，也支援地方性活動。守護隊表示，夏天常見不肖人士濫捕山區甲蟲，都報警驅趕、取締，維護家鄉的自然生態資源。尖石鄉公所表示，尖石山林資源豐富，但屢傳山老鼠盜採或濫捕珍貴動物和植物，破壞生態；原民會運用公益彩券盈餘分配基金首度金援新竹縣，在2月招募尖石鄉一批有志原住民，通過體能測驗和筆試後，投入山林守護工作。守護隊隊長甘文雄、副隊長謝新發，分成前山隊與後山隊（玉峰和秀巒兩組），協助主要道路沿線除草，並不定時巡邏鎮西堡、司馬庫斯和北得拉曼等巨木步道與河川保育。守護隊平日除支援地方活動，風災時也負責用無線電向公所通報山區的雨量和災情。5月那羅林道有登山客迷路，守護隊也上山協助警消搜尋，並順利救出山友。

612台北市水患傳出多處災情，北市水利處在災後委外清除基隆河岸、高灘地的漂流物及廢棄物，但在麥帥橋旁的南京抽水站，卻被民眾向市議員檢舉，包商竟將理當清運的廢棄物，公然找來怪手在河床開挖，將廢棄物就倒在河床上掩埋，大賺黑心清淤財，水利處竟然毫不知情。台北市水利處副處長楊明祥坦承，經檢舉後追查，委外廠商確實違反契約，針對違規掩埋的部分，將依水利法開罰，罰單至少10萬元起跳，至於清運合約的部分，已扣罰29萬元合約款。陳孋輝批評，水利處竟對最基本的清淤作業都能任由包商惡搞，大賺黑心錢，連最起碼的監督清運都敢公然放水。水利處副處長楊明祥表示，照河濱公園清淤委外計價，包商是採秤重計價，換言之，要清運至環保局指定地點才有錢領，但業者也坦承，施作人員可能是為了趕工求快，才會便宜行事。

日前連日豪大雨，新北市各地傳出災情，事後民代、相關單位的會勘、檢討、說明會不斷。就易淹水的樹林區來說，市議員陳世榮直批，即使防洪設施越做越好，大排水溝沒有落實清淤，也是枉然；另外，三峽北大特區急速開發，排水系統卻不敷使用，恐怕也是加劇災情的原因。陳世榮說，市公所時期，這些大排水溝每年防汛期前至少會清一次，進入梅雨季或颱風季，機具更在旁待命，打撈上游流下的漂流物；反觀升格後，有的大排至今沒清過，反映多次也沒清，「市府的神經已經麻痺了」。三峽北大特區主要有四條水路，分別是公厝圳、桃子腳支線、姑娘排水路及劉厝埔圳，陳世榮認為，這些其實都是農田灌溉溝渠，排水斷面不夠大，北大特區內外的水路沒有適當銜接，一旦大雨來，區域內的水根本不及宣洩流出。

我的小兒子是個抓蟲狂──對不起我想不出一個較精確的詞──大約從我意識到這件事時，我家的客廳早已幾經滄桑，多少昆蟲的冤魂與屍骸，有的好歹尊嚴地成為電視櫃上方積著灰塵的標本（譬如當初長輩作為禮物的，那隻南洋大兜蟲和彩虹鍬形蟲），大部分是在我不知道牠們存在的狀況下，像在一座豐饒隱祕的森林裡，各自在不同尺寸的飼養箱、塑膠空盒、玻璃器皿，無奈（其實是無感吧）地被從牠們本來的棲息生態被撲抓撈捕回來，在截斷的、殘缺的（事實上就是這個小公寓裡的某一個小塑膠盒裡）空間繼續牠們短暫的生老病死。從最開始他喜歡（並且也容易抓到）的蟋蟀、蚱蜢、步行蟲、吉丁蟲、瓢蟲、橡皮蟲（這些食物鏈最下層的昆蟲在一個男孩視覺中最接近模型，玩具的無生命感、科幻感，它們最不容易讓孩子們感受到「死亡因我造成」的不安，因之在為牠們布置的偽仿生態飼養盒裡的場景，往往也最簡陋潦草：幾株草葉、小樹枝、亂扔的發黑的蘋果丁或爛橘子肉囊。）後來也養過

親愛的Ｗ：法伯在第三冊第五章裏頭，表達了他對擬態理論的不以為然。法伯說：「擬態這個詞匆匆忙忙地被創造出來，它是指動物適應環境和模仿周圍事物的能力，至少從顏色上看是如此。人們說，這樣對迷惑敵人或者接近獵物而不使其警覺非常有用。」Ｗ，像我附給妳的這張在雨林樹幹上拍到的樹皮螽斯，祂的擬態能力就非常好，當然，現在有人說這不叫擬態，叫「偽裝」，也有人說，可以稱之為「隱蔽式擬態」。從法伯這一章的內容及他所引用的論點來看，我附上的這一張照片，是符合法伯在這一章所要探討的擬態這一範圍的。類似這種與植物合為一體的隱蔽式擬態，在雨林裏是非常常見的（當然，先決條件是能夠發現祂們，但這並不容易）。法伯在這一章舉了一些類似我附上的這一張照片的例子後，隨即提出了幾個相反的例子。比如說雲雀的體色之所以呈現土色，是為了避免猛禽獵捕，那麼灰鶺鴒和雨雀一樣生活在犁溝裏，為什麼祂們卻是白色胸黑色頸呢？比如說為什麼「普羅斯的眼狀

全世界的水量從來不曾改變，但只有2.5％是淡水，而當中超過2/3無法供人類使用。地球上的水總共約13.86億立方公里。絕大多數都是鹹水，存放在海洋、鹹水湖泊和海底的含水層。而在2.5％的淡水中，又有超過2/3冰封在冰川、雪、冰層和永凍土中。技術上，可供人使用的淡水，僅有一小部分是在地球表面，剩下的就要到地下的含水層尋找。地球上的水不斷在變動。太陽的熱量將水從陸地和海洋蒸發，由液態轉變成水蒸氣。植被涵養的水分也因為蒸發作用而散發到空氣中。在大氣中，水汽凝結成水滴，最後成雲至雨。我們得以生存的關鍵在於水的循環，雖然淡水會從陸地流到海洋，但有些從海洋蒸發出來的水，會落在陸地上，再回到河裡、澆灌土壤並且重新積累在地下含水層中。科學家預測氣候變遷將會對淡水資源和生態系造成影響，諸如冰層融化、降雨模式改變等，但這種情況很可能僅是局部性的發生在某些區域。地球的總水量預計是不會改變的。水資源地圖

在無人不知的傳說故事白蛇傳中，白蛇受了日月精華與雨露的滋養，而有了靈氣能隨意幻化成人形。白娘子與許仙結為夫妻的淒美愛情故事，與法海鬥法水淹金山寺的情節，都膾炙人口。本週漫畫便以法海和尚將白娘子鎮在雷峰塔為引子，想淺談一下關於宗教放生的爭議。六月初驚傳有信徒在宜蘭福山植物園、雙連埤附近山區野放多達117台斤蛇類，此舉不但嚇壞了在路上撞見蛇群的福山植物園員工，也引起社會大眾議論。這批包括了眼鏡蛇的毒蛇，大多本來生存在低海拔、高溫地方，與福山植物園附近氣候並不相同，貿然放生，恐怕將造成這些生物適應不良而大量死亡，那麼，放生即刻便成了「放死」。而如果這些毒蛇適應了當地環境、且族群衍生，就會對當地的生物鏈造成劇烈的影響，甚至可能侵犯遊客的生命安全。目前在台灣依然有層出不窮的放生活動，造成浩劫的也不再少數。以最為人知的海濤法師為例，不含信眾自行辦理的，他個人每一個月都至少參與了十場的放生法會，地點遍布