生態保育

這十年來，亞馬遜雨林這個世界最大的雨林原本已持續受到保護，去年卻出現大逆轉。最新全球高解析度衛星分析傳回世界各地的森林砍伐資訊顯示，自2000年以來，亞馬遜雨林每分鐘消失的速度相當於50座足球場，總消失面積是英國國土面積的十倍（約台灣面積的67.5倍），光是去年的砍伐量就增加了近三分之一。環團譴責這和巴西總統Dilma Rousseff為了伐木業者和農民而削減雨林相關的法律保護有關。但巴西環境部長反駁此說，表示整體的雨林保護趨勢仍是「正面」的，消滅非法森林砍伐仍然是政府的目標。

全球暖化被認為是最近幾年、各地極端氣候的主要原因，而巴西的亞馬遜雨林、被專家視為對抗全球暖化的最大自然防線，但是在過去一年、亞馬遜雨林的樹木砍伐量、快速增加了28%，結束了多年以來持續下降的紀錄。巴西環境部14號召開記者會證實，亞馬遜雨林的樹木砍伐破壞，從去年的8月到今年的7月份，大幅攀升了28%，減少的面積將近5900平方公里，相當於2萬3000座大安森林公園從地球上消失。環保人士抨擊，雨林消失的主因，就是巴西的法規鬆綁，許多農民爭相把林地變更為農地，大舉砍伐樹木，此外巴西當局興建水壩，公路，也砍掉了不少樹木。亞馬遜的雨林能吸收大量的二氧化碳，被視為對抗地球氣候暖化最大的自然屏障；一旦雨林面積大幅縮小，對全球氣候變遷將有嚴重影響。

哥倫比亞境內雲霧繚繞的山脈裡藏著許多珍奇生物，包括保護等級極危的丑角蛙和活潑的聖瑪爾塔鸚鵡，是全世界受威脅的哺乳類、鳥類和兩棲類密度最高的地方。14日發表於《科學》期刊的一項研究更指出，這裡也是全世界最難以取代的自然保護區。法國CEFE-CNRS生態學研究中心研究員Ana Rodrigues博士率領的研究團隊分析了全世界173,000個自然保護區，列出138個「非常難以取代」（exceptionally irreplaceable）的保護區。哥倫比亞境內的聖瑪爾塔內華達山脈名列第一，但這裡曾經充斥著古柯鹼交易，極危物種的棲地先後遭到毒品作物和政府從空中噴灑的除草劑破壞，現在又出現新的威脅，「這片美麗的山林離市區不遠，因此成為富人們蓋第二棟房子的理想地點。」Ana Rodrigues說。

台灣唯一原生的苞舌蘭屬植物紫苞舌蘭，近年來受人為濫採、棲地破壞與開發以及氣候變遷等因素影響，野生族群數急遽下降，有野外滅絕的可能。為此，農委會特生中心建立紫苞舌蘭無菌播種之繁殖體系，期望能減緩滅絕速度。紫苞舌蘭為熱帶習性蘭花，向陽性十足，不同於蘭花給人脆弱難照顧的印象，紫苞舌蘭號稱能「像草一樣的栽培」，生命力旺盛，過去在蘭嶼、綠島屬常見的物種，誰知道在短短數十年間，野生族群就要說再見。依據《台灣維管束植物紅皮書初評名錄》調查顯示，野生紫苞舌蘭（Spathoglottis plicata）族群台灣僅分布於蘭嶼及綠島，是此物種天然分布之北限。以前蘭嶼全島可於荒地、芋田或村落邊發現蹤跡；和一葉蘭相同，由於花形美麗，而遭受人類濫採；另外棲地破壞及開發等因素，也讓紫苞舌蘭族群逐漸式微，僅零星存於溪邊峭壁、森林深處。特有生物研究保育中心估計，紫苞舌蘭族群數量數十年來下降90%，且成熟植株少於100株，

矽藻是藻類世界中很大的一群，估計目前有約10萬種生存在淡水、海水、泥土、及任何潮濕的表面。海洋中近一半的初級生產力來自於矽藻，在海洋食物鏈中為不可或缺的一群。大寶盒生小寶盒？！矽藻形狀與一般藻類較為不同，一般藻類的細胞是一體成形，而矽藻的細胞則是被兩個矽質的細胞壁（frustules）所包裹，形同一個玻璃培養皿。而這個細胞壁材質堅硬，密度比水高很多，導致矽藻很容易沉到水底。白話的說，矽藻就如同一群微細的玻璃，漂浮在水中。因此，大洋中的矽藻就靠著風力攪動水體，使它們長期懸浮在有光層進行光合作用。還有一些矽藻是經由體內累積油滴，來避免藻體快速下沉。矽藻外形多變，如圓形、星形、舟形、棒狀等等，各式形狀皆有。很多矽藻表面還長有尖刺、細勾或細針等，直如帶刺的小玻璃。由於矽藻由兩個蓋子一般的堅硬細胞壁所組成，因此它們進行細胞分裂時就與其他藻類不同。矽藻進行細胞分裂時，是先在兩個蓋子內各堆疊出新的蓋子，

台灣的國寶魚櫻花鉤吻鮭，是太平洋鮭魚分布最南界，屬於陸封型鮭魚，海洋大學校張清風表示，櫻花鉤吻鮭已經正式定名為「台灣鮭」，是唯一生存在亞熱帶的鮭魚，在台灣生存應該已經超過一萬年。台灣經過十幾年的復育，數量已經從200多尾增加至5000多尾以上，但數量足夠後，接下來就是確保族群健康。張清風表示，台灣鮭過度近親繁殖，可能發生基因窄化問題，甚至可能出現基因病變，不利於國寶魚保育和復育。陸封型的櫻花鉤吻鮭體型比較小，無法接觸海水，如果能找到相關基因，或許可以讓台灣的櫻花鉤吻鮭適應海水，進一步讓鮭魚體型變大、產卵數量增加，幫助台灣鮭產生更健康的下一代。海洋大學經過兩年多的努力，已經完成櫻花鉤吻鮭80%基因定序，預計今年底年可達85%以上。張清風表示，根據國際標準，完成85%就算是完成基因定序，未來可以利用在人工繁殖，盡量尋找基因比較遠的台灣鮭繁殖。

可愛的黃喉貂家族也有自己的專屬網頁了！只要登入「生命大百科」查詢，國內已知，並經授權的黃喉貂研究、書籍、圖片、影片，通通提供給民眾；13000多個物種，透過創用CC授權原則，彈指之間，就可無償使用於教育解說、研究保育等用途。蒐羅台灣生物情資，一物種一網頁「生命大百科」以架構台灣最完整的科普資料為目標，經過技術人員多次測試，終於在本月正式與民眾見面。這是由行政院農業委員會林務局委託中央研究院生物多樣性研究中心研究員邵廣昭建置一套具權威、正確性、可完全免費公開，並能與國際接軌的台灣生命大百科（Taiwan Encyclopedia of Life,TaiEOL）資料庫。2007年，在「生物多樣性之父」E. O. Wilson提倡下，全球性的「生命大百科」（Encyclopedia of Life, EOL）合作計畫，在全球科學家共同努力下，已經建置地球上已知的180萬種生物資訊在一個網站上，並

日本奈良的觀光名勝猿澤池，外來種紅耳彩龜（Trachemys scripta elegans）繁殖快速，壓迫到原生種的生存。奈良縣表示，「恐怕會傷害到興福寺附近的特有種…」並考慮是否該驅除外來種。事實上各地也發生著同樣的問題，日本環境省已開始檢討進口政策和禁止飼養的問題。「阿,到處都是烏龜！」木造建築上還有岩石上，都能見到做著日光浴並且在猿澤池中悠然自得游泳的烏龜，非常受到大朋友小朋友的歡迎。1996年時，奈良縣將池子的水抽光並開始調查此地區物種的數量，發現紅耳彩龜的數量為78隻，那時還沒超過總數的15%。但是到了2004年時，增加的數量是當時的2.5倍196隻，已經是佔到總數的85%。似乎反應了大家隨意亂買紅耳彩龜，之後卻丟棄到池子中。而原本繁殖力就非常強的紅彩龜，已經威脅到日本特有種日本石龜（Mauremys japonica）的生存，奈良縣的公園室表示，「光是看到在岩石上曬太陽的烏龜

十月，秋意正濃，隨著東北季風吹起，秋寒煙天天都會來秋紅湖報到，熱情招呼遠道而來的蜓友們。這時，長尾蜻蜓抓住大家的目光，一堆相機對著牠猛拍，公的長尾蜻蜓，腹部是紅色的，炫麗且稀有，2006年10月，基隆鳥會在這裡進行調查，才發現牠遠從日本、韓國和中國北方，飄洋過海來台度冬...蜻蜓界人稱江上飄的江進利，看遍台灣蜻蜓，獨缺傳說中的秋紅蜻蜓，每次一聽說有人看見，第二天一定馬上就去報到，結果還是看不到。到秋天就幻化成微紅色彩，發現秋紅蜻蜓是意外的驚喜。原本秋寒煙以為放上網的照片是長尾蜻蜓，經過查證才知道是秋紅蜻蜓，從他發現秋紅蜻蜓至今，也只看過兩雄一雌。長尾蜻蜓與秋紅蜻蜓，都是台灣的新發現種，由基隆鳥會命名，而秋紅湖的由來，也頗具故事性。它是因為周圍土地開發而形成的堰塞湖，入秋之後，常見紅色蜻蜓在空中飛舞，於是取名「秋紅湖」，而在秋紅湖發現的紅色蜻蜓，也就因此命名「秋紅蜻蜓」。秋天，是觀賞遷移種蜻

以色列的精神象徵是一種會結果的仙人掌「薩布拉」，但是科學家說，這種植物正面臨蚜蟲的大舉入侵。薩布拉又稱刺梨，從堅韌多刺的表皮下結出的果實，需要戴著手套才能把皮剝下，其堅韌多刺的外表和甜美的內在猶如以色列猶太人的寫照，被以色列人視為精神象徵。但是科學家說，這種廣泛生長在以色列地區結果型仙人掌正面臨蚜蟲大舉入侵的威脅。研究人員調查北以色列地區植物受損狀況發現，一種攻擊性很強的寄生蟲正侵襲著薩布拉，造成植物損傷和死亡。「此寄生蟲是一種蚜蟲，會分泌毒素進入植物的組織，吸取植物內可食用的部份。蚜蟲啃食的部位剛好是植物本身攸關養分輸送的部位，因此造成植物死亡。」以色列農業部沃爾卡尼研究中心人員Zvi Mendel說。科學家相信蚜蟲可能是不經意間從中南美洲被帶進以色列的，中南美洲正是薩布拉的原始棲地。「很可能是有人不小心將蚜蟲帶進以色列。他可能只是在南美洲看到一株漂亮的仙人掌，帶一片仙人掌葉回以色列栽種

※編按：溼地絕非荒地，而是具有高度的生態服務價值。環資副刊推出【溼地食堂】，是希望能透過日常飲食發現溼地對人們的重要性，並進而加以重視，絕非鼓勵大家到溼地任意採集野生動植物，請讀者諸君在了解後，更能尊重在地明智利用的傳統智慧喔。「潮間帶是靠海人的大冰箱。」在澎湖，老一輩的人都這樣說。以前，家境不好的人家，在沒有餘錢買菜肉餵養嗷嗷待哺的一大家口子時，許多母親常常帶著孩子到潮間帶找尋食材回家加菜，或是將找到的螺貝賣錢貼補家用。靠著潮間帶溫柔的餵養，有多少人因此熬過那段青黃不接的歲月。潮間帶，是上天最仁慈的恩賜。我來自澎湖，從小最熟悉的地方，就是海邊。在陽光照耀下，沙灘泛出金黃色的光芒，大人小孩在白沙上開心地奔跑嬉戲，但我最愛的還是那嶙峋不平的潮間帶。在空閒時，當母親想念那些由潮間帶孕育出的時鮮滋味，看一下潮流漲退的時間，確定全身從頭到腳都包著密密麻麻後，拿著工具去潮間帶尋找貝類。而在我的央求下

有別於減災／災後重建主題，在第一屆亞洲保護區大會中，另一搶眼軸線可說是亞洲文化與傳統脈絡之下的自然哲學觀，這也是亞洲與歐美保護區內涵相左之處。從里山、里海、傳統生態知識（Traditional Ecological Knowledge，簡稱TEK）、自然聖地（Sacred Natural Sites），到原住民族與在地社區保育區（Indigenous and Community Conserved Areas: ICCAs）等，都在文化／傳統與保護區（Culture/Traditions and Protected Areas）工作小組中進行資訊交流及討論。台灣有多名學者、原住民部落青年與會，也於會中發表多篇報告。越來越多的部落青年將符合國際趨勢的新觀念帶回部落，與部落一起與時俱進，改變創新。例如藍姆路．卡造（Lameru Kacaw），分享了吉哈拉艾（Cihalaay）部落結合傳統知識與