永續發展

日本厚生勞動省表示，到了2060年，日本人口預計將下滑30%，來到不到9000萬人；此外，65歲以上的人口將達到4成，凸顯這個人口老化速度在全球數一數二社會的財政負擔。由於出生率低與預期壽命長，日本人口老化的速度，是已開發國家中最快的。根據厚生勞動省研究部門的預測報告，2048年的日本人口將從2010年的1億2806萬人降至1億以下，到了2060年將再度下滑至8674萬。到了2060年，14歲及14歲以下的人口數，預計將減少超過一半，來到791萬人。報告指出，一百年後，日本人口預計將降至目前的1/3，而50年後，日本女性平均年齡將超過90歲。厚生勞動省在報告中說，「如果情況沒有改變」，到了2060年前，人口預計將從目前的1億2770萬人減少至8670萬人左右，到了2110年將進一步減少至4290萬人。厚生勞動省附屬全國人口和社會安全研究所（National Institute of Pop

行政院環境保護署永續發展室表示，美國耶魯大學及哥倫比亞大學日前在瑞士召開的「世界經濟論壇」年會，正式公布「2012環境績效指數（Environmental Performance Index, EPI）」全球評比結果。在參與評比的132個國家當中，我國得分62.2名列29。 這次評比，台灣超越加拿大(排名37)、南韓(排名43)、澳洲(排名48)、美國(排名49)、新加坡(排名52)及大陸(排名116)。我國曾參與2006及2008 EPI評比，分別於133個國家當中名列24，及149個國家當中名列40。2012 EPI評比，我國在空氣品質對健康影響、水對健康影響及森林保育等類別表現優異，均名列第1。顯示我國對空氣品質維護、用水及衛生設施普及，以及森林保育推動上績效良好。惟本次評比，我國仍有部分類別排名較不理想，包括農業補貼及人均二氧化碳排放偏高，以及再生能源發電比例偏低等。對於二氧化碳排

「你我丟棄的塑膠垃圾，可能已漂流到大洋裡熬成『塑膠濃湯』了。」曾任荒野保護協會海洋保育專員的廖敏惠按著滑鼠，螢幕上秀出一張張實地拍攝的北太平洋垃圾渦流區影像，說出你我不願面對的真相：人們製造的塑膠垃圾，出現在最遙遠的海洋生物棲息地，正威脅海洋生態和人類健康。去年七月廖敏惠獲Keep Walking圓夢計畫資助，成為台灣第一位前進北太平洋探索「垃圾渦流區」的先行者。她和來自七個國家的十二位環保人士，搭乘動力帆船從夏威夷出發，抱著好奇心往北航行三千公里，帶回來的卻是對塑膠垃圾氾濫的震驚。她巡迴全台演講，呼籲大家「為了環境，也為了你我和下一代的健康，請改變生活習慣，儘可能『戒塑膠』」。廖敏惠說，一望無際的蔚藍海洋，海面上看不到垃圾，但經隨行科學家指導用拖網在海面拖行十分鐘，「天哪，怎麼都是塑膠碎片！」廖敏惠用玻璃瓶封存其中的極少部分，作為真實見證。「數以億兆計的塑膠碎片小如浮游生物，體積大一點的

由聯合報系與台灣大哥大共同主辦的「第五屆聯合盃全國作文大賽」總決賽成績昨天出爐，共有6組、210位學生獲優勝。高中職組以「這些年，我們一起關注的話題」為題，許多學生寫國光石化、搶救白海豚議題，極具見地。　作文大賽去年10月起展開，全台有3萬7千多名學生，分國小中、高年級、國七、八、九與高中職等6組，先在13個縣市參加初賽，各區初賽獲得分組前5名與佳作同學共2304人，再參加全國總決賽，各縣市高手如雲，競爭激烈。主辦單位今天將寄出成績單與受獎邀請函，2月5日頒獎。高中職組以「這些年，我們一起關注的話題」為題，閱卷的台科大人文社會學科副教授游適宏表示，「話題」除應是「近幾年的」之外，最好是「一群人關注的」、「頗具社會性的」。能否勝出，在作者如何展現他的「關注」。像本次許多考生選擇「國光石化開發案」發揮，獲得評審青睞的首獎作品，並非對「國光石化」為何引起爭議進行剖析，而是從「莫讓中華白海豚（媽祖

各位關心樂生的朋友：2012年的今天，看到近日樂生頻上新聞媒體的消息，有人疑惑：「樂生？我以為樂生已經沒事了？」在這裡，我們必須遺憾，卻又驕傲地告訴大家：是的，樂生還在，樂生保留自救會也還在，樂生運動仍然無法停歇。2012年的今天，我們一直守護的樂生院，面臨的是比前幾年更險峻的存亡危急之秋。自2004年訴求反迫遷、保留樂生，要求樂生院指定古蹟、保護珍貴文化資產；2005年的暫定古蹟、保留41.6%的院區(此方案因無法讓院民續住而遭到否 決)；2006年的「611大遊行」、國民黨部絕食四天；2007年「308蘇貞昌官邸陳情」、415大遊行；2008年的貞德舍事件；2009年的「沒橋沒人權」爭取聯外陸橋運動；2010年到2012年的「反走山、要安全」抗爭，一路走來，樂生運動跌跌撞撞，屢敗屢戰，一直不願意放棄最後的希望。這七年多來，許多阿公阿嬤老去、過世，許多年輕學子成為忙碌的上班族。更重要的是

好的，12生肖，又輪到了龍年，商場又重播無數次了東龍隆隆搶一模一樣的歌曲，張菲也許又在電視上選妃了，我們的龍年特刊也很不免俗的介紹了不少跟「龍」有關的這個那個。當然又要祝大家龍吟虎嘯、龍躍鳳鳴、生龍活虎，說不定還有些佳偶望子成龍，趁著年假時光最後趕工，看能不能拼一個小龍子小龍女。不過在台灣的此時此刻，有些人沒有要過龍年，且讓我們研究一下。鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，這12生肖的計年方法，廣泛使用在中國及東亞地區。然而出了華文圈就大不相同了，例如越南沒有兔年，反而是貓年。泰國的龍也非中國傳統的龍，而是「那伽」（Naga），是帶有蛇頭人身特徵的蛇王，由於泰國盛產稻米，因此十分敬重掌管水的祂。埃及的則是牡牛、山羊、猿、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。希臘則是把埃及的生肖中的貓換成鼠，再加上鴨。古巴比倫也沒有龍，但是他們有牡牛、山羊、獅、驢、蜣螂、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、

今年是龍年，在中國的12生肖中龍是吉祥的動物，在風水地理上也很有多關於龍位、龍穴的地點，相傳住在裡面的運氣都會非常好，但我們今天談的不是風水，而是以「龍」相稱的地名，不知道是不是也跟風水脈象有相關聯性呢？桃園的龍潭鄉從字面的意思看來，就是指有龍出沒的潭水。在龍潭的市中心有一口大潭名曰龍潭大池，相傳這池子水面滿佈菱角，先民稱之為「菱潭陂」；而在潭的南方有一噴泉，泉穴有白石，即使經歷過多次的大旱，但潭水依然維持一定的水量，從不曾枯竭，如果久旱未雨，只要在潭邊祈雨就可以獲得甘霖，因此此潭又稱為「靈潭陂」。真正跟龍有關係的是相傳有人在某風雨交加的夜晚，行經潭邊時發現潭中有黃龍出沒，因此又改名為「龍潭陂」或「龍潭庄」，龍潭的地名自此流傳下來。另有一說是閩南話的靈與龍相近，所以又稱為龍潭。苗栗的後龍鎮以前為平埔族的聚集地，屬於道卡斯族凹浪(阿蘭)社的居住地區，「後龍」一詞的由來就取自於原著民社音譯凹浪

龍年特刊，當然免不了要在開場的時候跟各位讀者說聲「新年快樂」！畢竟，我們這短短的一生活在詭譎多變的環境事件中，誰能保證從頭到尾都能健健康康外加無憂無慮地迎接多少次龍年呢？生肖中「龍」這個神話般的「生物」，讓所有身處大中華文化的人們都免不了在腦袋裡對它有著共同的想像：飛行在雲端上扭著蛇一般的身軀、周身上下披覆著密密麻麻的魚鱗、鱷魚般的大口露出滿嘴生著倒勾的利牙、尖銳如貓一般的爪子不安份地四處亂抓，而這個奇特的生物還跟蝦子一般有著兩顆炯炯有神的大眼。這個說什麼像什麼的生物，在中國文化的脈絡下有著種種不同的象徵：至高的權力、風調雨順、久旱後的甘霖… 自然也被人們當做是種好兆頭的象徵，在這狀況下人們很自然會對龍年的到來感到特別的亢奮或寄予特別的期望。從這個現象，衍生出下列幾個一般性的觀察：龍子們的高潮嬰兒潮（baby boom）指的是指的是在某一時期及特定地區，出生率大幅度提昇的現象。歷史上有記載

在傳統的中國社會裡，「龍」是吉祥的象徵，能上天入海、興雲布雨；在農業社會裡，為了祈求風調雨順、農作豐收，所以開始有了信仰，透過許多雕刻、祭祀、蓋廟等方式來祈求龍的庇護。每個人都想要得到「龍」的保佑，你可有想過，要是一人一炷香，不就讓祂忙不過來了？連喘口氣、喝口水的時間都沒有了，這麼忙碌，你一定也會好奇祂是如何分配自己的時間，在相同的時間裡，讓大家得到最大的滿足。就讓我來娓娓道來吧！來無影 去無蹤 神龍見首不見尾我們都知道偉大又神聖的龍有九個孩子，「龍生九子」相信你一定不陌生，但你知道到底是哪九位呢？又在哪可以見到祂們的蹤影嗎？祂們又是在做甚麼的？傳說，有一天玉皇大帝召見了海龍王，並跟祂說：「最近凡間有九個重要的工作，我需要人手來幫忙我完成這件事，想來想去，你是最適當的人選，所以我決定把這件事全權交給你處理。」海龍王左想右想，想到了自己的九個兒子，兒子們長相、脾氣跟專長各不相同，祂決定將這九

提起台北著名的觀光寺廟，龍山寺，那可是中外遊客必去的觀光勝地，但是你知道嗎？其實台灣各地從北到南都有龍山寺，艋舺、淡水、鹿港、台南、鳳山皆有龍山寺，這五個地方的龍山寺，其實都是自福建晉江安海龍山寺分靈而來。台灣各地的龍山寺興建時間不一，規模亦不一樣。台北艋舺龍山寺，因為地處台北市中心，所以遊客、香客最多；淡水龍山寺，隱身於淡水老街市場內，若沒有特別留意，這間小巧、安靜的廟宇，很容易被人忽略；而鹿港老街的龍山寺，不同於鹿港天后宮的喧囂熱鬧，以其宏偉的規模，靜靜身處於鹿港街區之外，這三個最具代表的龍山寺，每個人欣賞的地方不同。廟宇，不僅僅處理人民的宗教、心靈層面，更多的時候，廟宇深入了人民生活的每個部分，因為廟宇有著聚集人潮的力量，因此聚集於廟前的小攤販，吆喝著各式物品，有吃的、用的、穿的，應有盡有，信徒於求神拜佛之餘，也順便買了些東西回家，於是，廟口成了市集的起源，今天龍山寺廟前廣場右側噴水

龍年，是中國人最重視的一年，「龍子」、「龍女」更是許多父母力拼的目標，龍與中國傳統文化的密不可分，已經是眾所皆知的事，傳統中式建築中，更是處處蘊含龍的象徵，隱藏其中。至於有哪些，且讓我們走一遭吧。然而有道是「外行的看熱鬧，內行的看門道」，廟宇之所以美，美在其設計，以及其建築工法，專家能夠在那邊分析、讚嘆許久，觀光客與一般人，則是飄然過去，也不知道究竟看到了些什麼。先從平面布局來看，中式建築的左右兩側，有兩條長長的建築，通常是左右各一、互相對稱，稱之為「護龍」，農村盛行的還有數列護龍，以解決人丁興旺的問題。位居正身中央的廳堂，通常供奉神主牌或神祉，客家地區稱為龍廳。如果到了寺廟參觀，千萬記得要從正對廟宇正殿的右側進入，從左側出來，因為右側是「龍邊」，左側是「虎邊」，所以如果從左側進入，就是「羊入虎口」。廟宇裡最容易被人注意到的雕龍裝飾，無非就是「龍柱」了，龍柱通常位在廟宇最外層的柱子，雕飾繁

台灣「鯊魚鰭不離身」措施，即將上路。為了兼顧海洋資源永續與飲食文化，行政院農業委員會漁業署於19日發布「漁船捕獲鯊魚魚鰭處理應行遵守及注意事項」，今起為加強宣導的緩衝期，4月1日將正式開罰，違反規定者，初期處以罰鍰，之後最重可處以收回漁業執照之處分。台灣是全球排名第4大的捕鯊大國，為了杜絕「只取魚鰭，丟棄魚身」的finning現象，台灣捕鯊政策從「魚鰭與魚身重量比例不超過5%」躍進到「鯊魚鰭不離身」，這是繼美國、哥斯大黎加、巴拿馬、薩爾瓦多、哥倫比亞及智利等國之後，亞洲的第一個實施國家，對於全球海洋保育是極為重要的一步。目前國際漁業管理組織對鯊魚的養護管理，對於數量較少的鯊魚物種採取禁捕措施，而未列入禁捕之鯊魚則採取漁獲物卸載時，鰭與魚身之重量比例（鰭身比）不得大於5%等措施，只是「鰭身比不得大於5%」的措施，仍存有finning、無法永續利用魚業資源之情形，因此以「鯊魚鰭不離身」進一步確