台東

2013年公視發表的海洋紀錄片「戰浪」，以台東縣成功鎮的鏢旗魚文化為題，採海陸空拍攝手法，全方面呈現漁夫搏浪鏢魚的驚險過程，畫面震撼刺激扣人心弦。喧囂的吶喊聲與緊張的追逐戰之間，「戰浪」低聲訴說鏢刺漁法面臨的困境與失傳的隱憂。高度倚賴經驗與技術的鏢刺漁法，漁獲效率極低，海洋作家廖鴻基說它「註定消失」。它最大的敵人是歲月，因為現今從事鏢刺的漁民大多年近60歲，製作人形容他們是「最後的漁夫」。2014年春，記者走訪成功鎮時，意外得知，新一代繼承者已經產生。66年次的陳明賜成功地從父親手中接過鏢旗魚桿。1年半前，父親退休，陳明賜成為台東最年輕的鏢魚船長。繼承再訪成功鎮時已是夏天。清晨3:30的新港漁港，夜空連接海面，闃黑一片。碼頭邊的「新日滿」漁船亮著日光燈，船上陳明賜船長和兩名年紀較長的海腳（船員）來回穿梭進行出海前最後的檢查。現在是捕魚淡季，多數船家因漁穫不足以貼補油錢而休息，「新日滿」依舊

台灣環境資訊協會長期關心東海岸環境議題，自2004年開始在全台各地以生態工作假期結合生態旅遊與保育志工行動。今年8月2至6日的雲遊山海工作假期，是我們首次嘗試「移動式」工作假期。帶著從不同國家及台灣各地來的志工們搭乘公車在東海岸遊走，關心杉原、都蘭、比西里岸等地的開發與土地議題、向在地阿美族居民學習運用自然資源的傳統生態知識、並且親身參與生態保育行動，為守護環境盡一份心力。（本文建議搭配活動報導閱讀）不只經過 更想停留「大家走到每一個部落的時候，聽了他們的故事，新加入的朋友們也給我們很多力量」……2013不要告別東海岸徒步行動─饒愛琴去年（2013）春天，一群人從違法的美麗灣渡假村開發現場台東杉原沙灘上出發，徒步往北走，想要到台北傳遞「來自花東的信息」。「不要告別東海岸徒步行動」成員有阿美族、布農族、外籍新移民和白浪；我也花了9天一起走到花蓮，只可惜必須先回台北準備徒步行動的後續工作，無法

北東普悠瑪號列車一票難求；不過，8月25日中午台東到台北普悠瑪列車，出現1個人包車廂的現象。台鐵局解釋，沒賣站票關係。25日上午11時20分，從台東開往台北的普悠瑪號列車，許多人事前訂不到車票，但是今天旅客上車後，發現有些車廂只有1個人，簡直不敢相信。方姓民眾說，他中午從台東上車後，車廂內空空蕩蕩，只有他1人，一度懷疑自己是否走錯車廂，玉里有停靠站但還是沒人上車，到花蓮站後才有其他人上車，車廂才坐滿。台鐵局台東站表示，可能從花蓮到台北的車票全部被買走了，加上普悠瑪號沒有賣站票，才會出現這種現象。

「等了16年，沙灘回來了！」台東縣府漁業科長許家豪表示，16年前因尚武漁港興建北凸堤，攔住南下的漂沙，雖減緩漁港的淤沙，卻導致整個南興海岸沙灘迅速流失，加上海浪拍打侵蝕，原有60公尺寬的沙灘大幅縮減至不到10公尺，近4年颱風季，大浪猛倒在南迴公路上，交通受阻9次，當地居民苦不堪言。許家豪表示，2013年底開始，台東縣府和公路總局合作，一邊疏濬漁港淤沙，倒在南北兩座離岸堤間的海岸「填沙養灘」，同時趕建離岸堤，6月四處離岸堤啟用，約兩個月就出現養灘效果，一處離岸堤附近出現一大片沙灘，且往南岸綿延近一公里，規模約一個足球場。

台東排灣族魯加卡斯部落，21日重現最傳統的小米收穫祭儀，並以創新的「工作假期」方式，邀請非部落民眾參加；從上山狩獵、砍柴、挑水，到部落婦女準備祭品，呈現部落消失70年的傳統祭儀。活動發起人鄭春花說，部落以往的收穫祭儀，不是唱唱歌、就是跳跳舞，玩玩遊戲，不然就是政府主導聯合舉辦，完全不是自己部落想要的，活動祭儀更不是部落最真、最傳統的。21日部落耆老依循70年前的傳統祭儀，就開始分工，獵人們帶著年輕族人上山狩獵、砍柴、溪裡挑水，準備活動使用。傍晚時刻，大家盛裝聚集在部落廣場裡，由耆老帶領著年輕族人，傳唱古調及舞蹈，同時教導古老的祭典儀式，展現傳統祭典儀式。

台東市建農社區居民拿白布條，前往養雞場興建基地抗議，因為這個養雞場要飼養兩萬隻蛋雞 ，而且距離社區只有短短一百多公尺距離，加上社區裡已經有一座垃圾掩埋場，居民說再來個養雞場來，環境和生活品質會更糟糕，居民更擔心，現在核准這一家，難保不會有其他畜牧業跟進。居民擔心養雞場廢水汙染地下飲用水，向縣府要求撤銷養雞場興建，但養雞場的土地登記為農牧用地，加上使用面積不到一公頃，不需要經過環評，但縣府回應會要求業者用最先進設備，避免環境污染。當地居民認為，建農社區有2千多人居住，就有兩個污染源，加上養雞場還沒有拿到建照就已經先施工，已經明顯違法。居民呼籲政府要撤銷養雞場興建，還給當地居民一個品質良好的生活環境。

被譽為「天使的眼淚」的嘉明湖，由於景色優美、人跡罕至，被登山客視為私房景點，不過隨著名氣日增，慕名前往的人也越來越多，山屋床位不足時，部分民眾只好搭帳篷，為了便民，台東林管處多半會視情況默許，但是日前竟然有許多帳篷，就長期搭設在湖邊，林管處這次不再坐視，表示這樣的行為形同占用林地，可依法開罰。台東林管處巡山員近期發現，有業者在嘉明湖畔，搭設大約10座帳篷，再攬客組輕裝登山隊，嚴重影響當地自然環境，此舉已經違反森林法第51條，不得在森林或林地，墾殖占用的規定。台東林管處表示，8月20日已經會同警方上山，進行公告與勸導，呼籲民眾，將安置在嘉明湖附近的帳篷，與糧食等物品撤離，否則在公告1個月後將進行取締，呼籲登山民眾要有公德心，不要以身試法。

台東區農業改良場研發「太陽能人型驅鳥器」，試驗田收成率比一般田多3成，又有環保節能、省人力的優點。台東農改場助理研究員曾祥恩說明，傳統農民只能雇工以人力驅趕，但換算1公頃雇工每期成本高達39000元，且1天至少要在太陽下工作8小時以上，實在很辛苦，所以研發這組設備，希望減輕農民負擔。連續3期稻作試驗中，也可發現水稻春作防制效果佳，採用太陽能人型驅鳥器的稻田，比人工驅鳥的稻田收成率多3成。曾祥恩說，若遇連續陰雨，太陽能板發電量若不足，可透過內建電池系統持續供應電力，這項技術已獲新型專利保護，並將技術移轉給廠商。

被視為傳統藝術音樂人最高榮譽象徵的傳藝金曲獎揭曉，首張由臺東縣馬蘭等全縣9個阿美族部落演唱古謠的有聲書【尋覓複音-重拾臺東阿美族失落古謠】，一舉獲得最佳傳統音樂專輯獎。由貓貍文化工作室出版，音樂專家呂鈺秀教授及在地文化工作者高淑娟老師共同調查、研究、紀錄，收錄包括臺東縣內馬蘭、新馬蘭、等9個部落、50多位耆老的聲音的專輯【尋覓複音-重拾臺東阿美族失落古謠】獲獎，對於長年默默從事原住民音樂保存及發揚的人士來說，具有極大鼓舞作用。甫獲臺東大學榮譽博士的阿美族耆老黃貴潮先生指出，根據他長年的研究、收錄阿美族的音樂，阿美族複音音樂，未來將會是各國音樂學者研究的重點，而且原住民的音樂也不能以西方學院派音樂的方式來進行規範、研究。

野外不起眼的地被植物，也是發展有機農業的好幫手！台東區農業改良場研究3年，發現蠅翼草、金腰箭舅種在田埂間，因為生長速度快、匍匐性強，可以抑制雜草生長，減少殺草劑使用或除草人工，很適合做「有機農業的生態田埂」，台東農改場計畫將蠅翼草「草毯」生長技術移轉給業者，讓農友可以更方便使用。台東農改場長陳信言指出，台東很適合推廣有機農業，其中水稻更是台東重要農作之一，蠅翼草是原生種地被植物，種在田埂間生長迅速，族群強盛後，其他雜草不易生長，又有景觀美化效果，以最早採用的屏東農友林清源為例，約20公頃的農地花了7、8年慢慢種蠅翼草，1年可省下20幾萬元的殺草劑費用，而有機農田不能噴灑殺草劑，若以人工除草，1年至少4次，也很辛苦，改以蠅翼草「代勞」，省下時間與金錢。

公視紀錄片「戰浪」，以古老的鏢旗魚法為核心，記錄漁夫頂著大浪與旗魚奮戰的過程;這部片子在台東成功拍攝，來到此地的人，能否目睹鏢旗魚、又或者能遇見技藝精湛的老船長，聊聊海上的冒險故事？懷著一絲希望，追尋著故事，記者來到成功鎮。鏢旗魚紀事想像挺身站在船首的鏢魚台，望著腳下洶湧波濤，追尋著旗魚身影的鏢魚手，在精準的一瞬間，擲出手中的鏢杆的俐落身手！不禁滿心期待能在成功遇見鏢魚高手。但也懷疑究竟還剩多少人有這樣好身手？來到成功鎮新港漁港，碼頭邊架設鏢魚台的船隻比預期中多，約40餘艘。據當地人表示，並非裝有鏢台的船家都會鏢旗魚。雖新港是全台鏢旗魚手最多的地方，但鏢旗魚手多已上了年紀，以60～70歲居多，少有年輕人能傳承這項技術。而想目睹海上漁民鏢旗魚的身手並不容易，首先是搭漁船出海須具備合格船員證。第二是要耐得住漫長的等待與惡劣的天氣。冷冽的東北季風加上6～8級的浪濤，才是鏢旗魚的「好日子」。最重要

「本來住在都市，我偶爾上網聯署聲援在地居民反開發案，可是沒有到現場看過，對於參與議題其實有點心虛」、「導覽大哥用幽默的口吻說著部落和開發案抗爭的故事；都蘭是個很美的部落，對我而言不再是那個很遙遠、諧音像賭爛的地名了」參與「杉原～都蘭～比西里岸 雲遊山海工作假期」的志工們，5天之間走訪3個受爭議開發案威脅的部落，並親身參與在地的保育行動後，互相交換心得。親訪開發案現場 認識在地想守護的與失去的8月2日，15名分別來自台灣、香港、馬來西亞和日本的志工在杉原灣的刺桐部落集合，首先由在地婦女介紹大家認識杉原的海，並示範阿美族傳統生活中micekiw潮間帶採集貝類，體驗將大海作為冰箱，依賴自然資源的生活方式。背著採集袋的小小人影後方，一片翠綠山林間有座巨大的紅色建築，那是因未經環評即開工而爭議超過10年，目前仍在訴訟中不得營業的美麗灣渡假村。長期參與反美麗灣運動的刺桐部落居民林淑玲，也現身為志工們介