原住民傳統領域

坐落台東比西里岸部落傳統領域內的「滿地富遊樂區開發案」，計劃在基翬海灣蓋一座有200間客房的渡假村，早在2002年即通過環評，卻直到2021年才開始漫長的海岸管理委員會審議。今（2026）年7月24日，滿地富第六次闖關海岸管理審議會，會議仍無結論，當地部落青年與環團認為，開發商6年來一審再審，始終缺乏居民溝通與完整的生態調查，無法交出合格的計劃書件，呼籲內政部及國家公園署依規駁回逾期補件，不予開發許可。開發將影響一級保育類珊瑚棲地 業者仍無保育對策滿地富遊樂區開發案（下稱滿地富）選址落在台東縣成功鎮比西里岸部落（Pisirian）的傳統領域，計畫於基翬海灣開發10.5公頃、興建200間客房的渡假村。內政部海岸管理審議會7月24日召開滿地富第六次會議。根據地球公民基金會發布會後新聞稿，當天完成雙方民眾意見陳述及委員與開發單位答詢後，便進行閉門審議。當日並無審議結果，主辦機關表示，最終決議仍須

埃及聖䴉是因人為引入、惡意棄養而在台灣大量繁殖的外來種，嚴重衝擊台灣原有的生態鏈與農業經濟。為移除埃及聖䴉，林務局於2018年做出歷史性決定，將槍枝納入移除手段之一。因此，林務局委託了全台僅有十組的「外來種獵人」團隊守護土地。其中，來自南投信義鄉的布農族獵人全志祥（族名Biung Soqluman），曾任憲兵特勤隊射擊教官，將軍旅養成的精準槍法，結合布農傳統狩獵的山林智慧，讓向來極難的埃及聖䴉移除任務快速推進，成為團隊重要的人物。全志祥說，自己不是一開始就熱愛狩獵，還一度遠離山林，但命運與文化，讓他學會了站在父親與自然之間，尋找自己的位置。父命難違 獵人之子的山路啟蒙全志祥自小生活在南投信義鄉地利部落，但更多時間不是待在部落，而是在祖父那輩兄弟姊妹共居的深山聚落中成長。父親是山中的獵人，掌握傳統知識與獵技。作為長子，他從小便背負起較重的家庭責任：放牛、照顧弟妹，還有最困難的一項——學著打獵

屏盛公司規劃在屏東縣楓港溪沿岸建置10座風力發電設施，今年3月未通過環境部環評初審。環委針對風機設置地點適宜性、風機的低頻噪音、振動、眩影等對鄰近敏感受體之影響、生態調查努力量、資料蒐集和生態影響因應對策，以及在地社區利害關係人的溝通等，要求補正資料。開發業者6月到楓港社區舉辦第二次說明會，遭在地鄉親、獅子鄉楓林村村民、鳥會等團體質疑和反對，說明會在砲聲隆隆中結束。開發業者希望再與民眾進行溝通，9月1日於楓港德隆宮舉辦第三次說明會，但現場有反風電自救會集結抗議，並揭露業者違法動工。屏東縣政府於昨（9月2日）發布新聞稿，表達不會同意該開發案。自救會反風電  批評將影響在地農業環境1日說明會還未開始，枋山獅子反風電自救會的20多名成員，就拿著抗議標語，來到德隆宮外呼喊「破壞環境、禍留子孫」、「保護家園、拒絕瘋電」、「風電滾回去」等口號。現場警方以違法集會為由，要求自救會解散，並圍起人牆，阻擋自

台東縣成功鎮原住民文物館與台東縣政府攜手合作，推出《pohpoh！ina的百草箱——阿美族傳統醫療保健經驗特展》。特展邀請長期推動「台東縣原住民族傳統醫療保健計畫」的專業團隊——邱健維、涂裕苓、原住民文物館的館員黃采裳（Kasang Cilo Raranges）、曾楷芹（Kiko Fitolo Ciwidian），以及南竹湖、八桑安、和平、比西里岸四個文化健康站共同策劃，以共創的形式，串連地方專業者與社群，分享台東原住民族珍貴的傳統醫療知識與實踐經驗。以經驗為根的人與自然療癒系統邱健維指出，本次特展是台東縣政府原住民族行政處自2020年啟動「推動原住民族傳統醫療保健計畫」的延伸成果。縣府與台東大學教授張育銓及團隊合作，以更具彈性與在地性的策略，結合文化健康站作為主要載體，長期推動原民醫療的知識保存與傳承。在各地的文化健康站，居民以共耕園為場域，實驗不同的醫療保健路徑，逐步建構出多元而富生命

台電規劃在大甲溪建抽蓄式水力發電廠，預開挖10.6公里引水隧道，並把土石堆置在大甲溪兩側，昨（21）日進入第二次環評專案小組初審。由於土堆場即為當地哈崙台部落的舊部落遺址，開發範圍也與傳統領域高度重疊，族人從台中山區遠赴環境部表達憂心，呼籲應先辦理部落諮商同意，再進行環評。環評委員則關注土石方堆置的安全議題，認為台電明顯低估潛在風險，且缺乏與鄰近部落的溝通，決議補件再審。光明計畫挖隧道堆土石 哈崙台部落憂「掩埋族人文化」台電提出「大甲溪光明抽蓄水力發電計畫」（光明計畫），21日進入第二次環評初審。該案規劃以德基、谷關水庫分別做為上下池，興建長達10.6公里的引水隧道、地下電廠與施工便道，透過上下池位能與動能的轉換，達到儲能效果。台電指出，該案將產生近192萬立方公尺土石方，也因此將開發五座、共27.8公頃的土石方堆置場；其中容量最高的F場可堆69萬方土石，堆滿約相當於19層樓高。環評開始前

2019年，一支關於台灣部落文化的影像旅程悄然展開。由南投布農族雙龍部落青年全偉義（Biung Soqluman），與來自都市、擁有1/4阿美族血統的張蕙茹共同創辦的「環島走部落」YouTube 頻道，至今已累積數百支影片、持續踏查原鄉部落尋找故事，用雙腳與鏡頭串連起一張屬於台灣的部落地圖。兩條成長路：部落浸潤與都市刻板的交會全偉義在雙龍部落長大，而他的童年，恰逢部落積極推動文化復育與部落復振的年代。雙龍部落是全國第一批投入部落復振工作的社群之一，當時長輩們努力復原傳統祭儀、整理族語、保留族群圖紋與歌謠。那並非觀光表演，而是生活日常中的文化重建。對年幼的他來說，部落不只是家園，更是一個充滿創造力的舞台——從長輩歌聲的低沉迴盪，到傳統服飾上每一道符號、織紋的寓意，都像是一部活生生的文化教科書。這些早年的浸潤，讓他從小便理解自己與土地的連結，也深深扎下了「布農族人」的自我認同。

由導演王政一歷時近十年拍攝紀錄片電影《跳進部落的孩子》，真誠呈現「布拉瑞揚舞團」創辦人暨排灣族編舞家——布拉瑞揚．帕格勒法（Puljaljuyan Pakaleva）——從個人追尋到團體成形的生命歷程，也細膩描寫一位原住民藝術家在現代社會中，關於身分認同與文化重建的深刻掙扎。拍攝初始於2016年，起初只是一次短期的紀錄嘗試，後來因製作人意識到布拉瑞揚舞團在創作及身體語彙上，都有其獨特的深度價值，主動提出長期紀錄的構想，導演王政一與製作團隊才開始長時間投入。由於拍攝初期毫無經費，僅能依賴少數基金會與委託案的支持，收集到的素材既瑣碎又不成系統，導致後期剪輯極為艱難。即便如此，王政一仍堅持保留那些珍貴影像，因為「那是舞團創立初期，唯一留下來的真實記錄。」直到後來終於申請到補肋，本片也擴大規模，正式成為一部長片電影。從「吊車尾」到舞團靈魂——布拉瑞揚的身分覺醒《跳進部落的孩子》並非一部單純描繪舞蹈

2023年台泥代燒垃圾案，最高行政法院25日宣布判決，本案應發回重審，因原審法院依「劃設辦法」認定該案屬私有地而不用辦理原住民諮商，但最高行指出，傳統領域早就在國家成立之前就存在，該辦法有違《原基法》精神。2017～2024年間，音樂人巴奈等人夜宿凱道與228公園將近2700天，抗議「原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法」排除私有地。如今「巴奈回家」已經一年多，在地族人與公民團體認為，這是自2017年以來，守護傳統領域行動的重要分水嶺。最新判決取得重大進展 最高行：傳統領域不應限於公有地台泥花蓮和平廠位在泰雅族、太魯閣族的傳統領域，2020年通過環評變更，增設水泥窯焚燒一般垃圾。當時台泥以開發範圍是私人土地為由，未與當地德卡倫、克尼布部落進行原住民族諮商。部落族人和環團因此提起訴願和行政訴訟，要求重新環評，但一審被台北高等行政法院判決敗訴。

台東縣政府今（21日）一早，出動警力、拆除人員到卑南鄉莿桐部落，準備強拆一處原住民民宅。民宅主人是林金蒂與林淑玲母女，而他們正就土地權屬與縣府進行行政訴訟中。現場有民眾聚集呼喊，「增劃編訴訟中 族人家園不能拆」、「拒絕秋後算帳 捍衛土地正義」，這些口號源於爭議長達16年，因BOT開發案的錯誤政策由縣府以6.29億買回的美麗灣建築物，而林家位於其南側，林家也一直是反美麗灣的重要基地。莿桐部落阿美族長期世居 原保地增編申請遭縣府駁回荒野保護協會台東分會的蘇雅婷表示，過去十幾年以來，林家一直是反對美麗灣運動的重要基地。此處是莿桐部落，是阿美族人長期的生活空間、聚落。莿桐部落族人進入杉原莿桐區域內生活、種植也數十載，無論是縣府早期經營的海水浴場，抑或引發衝突的美麗灣渡假村，都是比部落、林家晚來的建設。林淑玲表示，林家早在2009年就申請原住民保留地增劃編，卑南鄉公所認定初審通過，中間歷經多個程序，

台東卑南下賓朗部落（Pinaski）東南側，有開發商規劃在此建造渡假飯店，不僅開發基地緊鄰族人屋舍，更是百年前舊部落原址。本案昨（14）日原訂召開專案小組初審進入環評程序，不過目的事業主管機關台東縣政府罕見缺席，專案小組因此認定此次為「意見收集會」，而非正式審查。未清楚告知部落 環委質疑開發必要性「綠野仙蹤渡假旅館」基地位於台東縣卑南鄉的下賓朗部落東南側，面積2.18公頃，位處國家風景區，土地屬農牧用地。創立開發公司預計在此建造旅館大樓一棟、渡假別墅11棟，共有客房177間，可容納約400名旅客。昨日會議上，下賓朗社區發展協會理事林蕙瑛，代表下賓朗部落議會透過電話指出，開發案位於部落出入口，與傳統祭儀地點相距不到40公尺，但環說書完全未提交通影響；談到生態他更哽咽表示，擔憂以後再也聽不到夜晚貓頭鷹和山羌的叫聲。此外，部落議會先前沒有收到開發資訊，呼籲業者必須進到部落，面對面討論。至於開發需

花東一帶具有地熱潛力的地區，包括花蓮瑞穗、台東延平、知本、金崙等等，都是原住民族傳統領域，台灣正要起步的地熱發電，未來該如何與部落共存共榮呢？太陽剛從海面探出頭，火車已經載來一波波人潮。這些阿公阿媽從高雄搭最早班的火車，來到東海岸的溫泉聚落──金崙，展開放鬆的一天。高品質的溫泉讓銀髮族流連忘返，溫泉業者把這裡經營成另類長照村，有些退休長者乾脆租貨櫃屋住下，想泡湯可以隨時來泡。溫泉突然抽不到水 業者懷疑與地熱鑽井有關台東金崙部落有自然的野溪溫泉，日治時期就開始開發溫泉產業。這裡地熱資源豐富，根據工研院過去的調查估計，金崙溫泉區淺層地熱發電潛能有48MW，僅次於大屯山和宜蘭清水。2017年開始，地熱業者陸續前來投資，其中一家電廠在2022年開始發電運轉，另外有兩家正進行鑽井作業。2022年6月，金崙好幾家溫泉業者突然抽不到溫泉，懷疑是地熱公司在附近進行鑽井作業所導致。根據設置在金崙虹橋的地下水

2022年聯合國生物多樣性大會（COP15）上，近200個國家承諾2030年守護全球30%的陸地及海洋（簡稱30x30目標）。這項歷史性承諾廣受肯定，但也引發原住民族與在地社群的擔憂，擔心因此被迫遷離家園。根據調查，全世界至少有36%的關鍵生物多樣性區域位在傳統領域，原住民族的語言、祭典、習俗與生物多樣性緊密相依，也最清楚如何永續利用自然環境。為了深入探討這項決議可能的影響，《環境資訊中心》專訪尼泊爾原住民族權益倡議者瑞（Kamal Kumar Rai）。瑞來自奇拉特族（Kirat），他的專長是自然保育與復育、生態遺傳資源、原住民族與在地智慧相關領域，也是聯合國權威科研機構「跨政府生物多樣性與生態系服務平台」（IPBES）的原住民族專家成員。