生態保育

遭受這種致命鉛中毒的最新受害者是加利福尼亞兀鷹，過去由於獵殺、鉛毒、及其他人為活動，使得此種兀鷹瀕臨絕滅。1982年在洛杉磯和聖地牙哥開始的圈養計畫，成功地野放56隻，然而鉛毒又再一次地威脅牠們的生命。 去年有4隻野放的鷹因為鉛中毒而死亡。從1997年開始，已有13隻需要接受複雜的藥物治療，以去除他們體內的鉛素。據信他們是攝食了被槍殺的動物屍體，並吞下了鉛彈以及子彈碎片。自從九年前科學家開始野放，已經有超過40隻加利福尼亞兀鷹慘死野外。 鳥類正大規模地受鉛毒所影響。像在2月4日，在華盛頓州北部，有超過176隻喇叭天鵝在池塘裡被發現已經死亡或即將死去。只需要3或4個鉛彈就足以造成1隻天鵝鉛中毒。鉛是軟金屬，因此容易停留在鳥的沙囊，然後迅速滲入循環的血流中。 打獵用散彈槍的子彈含有大約280顆鉛丸。獵人每打下一隻鳥，平均會用掉5或6個子彈。其中只有少數正中目標，而剩下的，通常超過1千顆鉛彈，則

珊瑚並不是唯一能集體產卵（Mass spawning）的水中生物。為了爭取生存空間，珊瑚礁上的藻類，也使用同樣的技倆；選一個良辰吉時，精卵齊放，完成婚禮。 見證大自然的奇觀 「這絕對是一個有計畫而普遍性的現象。」科學家現在如是說。但在1997年以前，我們對這個現象的瞭解，還是十分有限。多虧了一位體魄強壯的年輕科學家克利福敦（K. E. Clifton），在巴拿馬聖伯拉斯角耐心守候，才發現了其中的奧妙。1994年10月26日清晨5:53，非常意外地，他撞見巴拿馬沿岸鈣扇藻集體產卵的壯觀場面，讓他下定決心，投入這項有趣的研究工作。到次年5月12日為止，他總共看到了分別屬於8種綠藻的38次集體產卵。從6月到11月的5個月當中，他為了更仔細的觀察綠藻集體產卵，於是每天潛水兩次（分別是清晨5:30至7:00與2:30至4:00的兩個區段間），在水裡耗著，等待綠藻產卵。終於，皇天不負苦心人，他記錄下了

大家或許知道，在台灣繁殖的水鴨種類雖然不多，但每年來到台灣避寒的雁鴨數量卻是不少；而在這些來台度冬的雁鴨之中，就數小水鴨的體型最嬌小、數量也最為眾多了！牠們在台灣的度冬期非常長，大約每年九月間就會由西伯利亞等高緯度地區跋涉而來，一直待到翌年的四月才離開，可以說有大半年的日子都是在台灣過的。 當身上穿著繁殖羽時，小水鴨的性別差異是非常明顯的：雄鳥頭部為褐色，臉上有著綠色的過眼帶，在尾部兩側還各有一塊明亮的三角形黃色斑塊。但一過了繁殖季，牠們就褪去身上醒目的禮服，換成和雌鳥一般的暗褐色樸素套裝；因此當我們在台灣看見牠們時，總覺得讓人雌雄莫辨。小水鴨在台灣是從海岸地帶、河口沼澤、水田到低海拔溪流中都可以見到的普遍冬候鳥；在這個適合觀賞候鳥的季節裡，抽個空兒到附近的濕地去逛逛，或許您就會發現這群可愛的小鴨子，搖搖晃晃地出現在望遠鏡的視野之中哦！

一九九七年台灣第一艘賞鯨船自花蓮啟航後，第四個賞鯨年匆匆過去了。花蓮縣的賞鯨船由一艘增至目前的十艘，賞鯨遊客從六千人次增加至超過十萬人次。因而，台灣的賞鯨活動被國際動物福利基金列為全世界賞鯨發展最快速的地方。 快速發展並不一定是好事，這時，我們是否有必要暫停一下腳步，回頭來省思接下來賞鯨活動的發展步調：繼續量的追求？抑或轉過頭來省視質的提升？ 生態旅遊必須考慮資源容量問題，也必須有永續經營的理念。以觀賞野生動物為主的海上賞鯨活動，必須嚴苛的以不妨礙鯨豚生活權利的考量為最高準則。賞鯨船對鯨豚的生活無可避免的會造成一定程度的干擾，因此，單位海域面積裡賞鯨船的密度必須嚴格限制，這也是賞鯨活動為永續發展而不得不的自我限制。這是因果關係，若因為賞鯨活動而使海域裡的鯨豚資源不再，賞鯨活動也將不復存在。參考世界上許多賞鯨國家，無不為永續經營而致力於賞鯨船數量的管制及賞鯨規範的建立。這雖然會讓賞鯨活動的發

隨著自然保育概念在台灣的萌芽早有保育人士與學者指出最好的造林政策就是保育現有的森林。近年來由保育團體與原住民共同推動的拯救原始檜木林運動以及由此延伸出的馬告國家公園的籌議和原住民部落地圖的討論基本上正是體現了這種保育森林的一貫精神。跟過去林務局與退輔會純粹為了特定經濟利益的伐林種樹典範不同的是，這個運動關注的是非人類眾生與人類社群，且更全面性地訴求生態「公義」(justice) 與社群「公益」(common good)的落實。 因此，這個運動也強調對森林的經營管理，但卻不只著眼於伐林(包括移除枯倒木)種樹等短淺的林木經濟利益，而是更積極地採取一種由下而上，重視在地生態智慧與物質需求，來謀求當地住民對山林保育的參與，進而創造更合乎人與自然和諧相處的社群發展模式。簡單地說，整個運動的發展一方面高舉人與自然互利共存的根本道理，另一方面則是強力檢討台灣山林資源不當且不義的利用模式。這些主張所引起的

在基礎資料未健全的狀況下，「造林」並非根本解決山林問題的關鍵﹔農業上山、超限利用等集水區的不當政策與經營，才是台灣土石流、洪災不斷的主因。桃芝重創台灣，行政院於災後迅速提出「用樹根牢牢抓住台灣土地」的重大政策，其精神主旨雖普獲好評，但民間團體認為其實質內容與落實方法仍存有爭議；一個月來不斷對行政院等進行遊說，尤其盼能暫緩其中非急迫性且極具爭議性的「生態造林運動」，而應將資源優先用於危險村落的防災應變計畫，同時展開災區環境空間詳實的基礎調查。 然而，這些努力仍未能受新政府採納，行政院依然在921當天，推出這份做秀味濃、耗資48億元的龐大計畫。民間團體對此共同發表的一點聲明及二項要求，期盼新政府懸崖勒馬，勿將資源投入無效、甚而有害的舉措。 聲明：切勿貿然推動行政院所謂之「生態造林運動」 依據行政院的規畫，此計畫將針對中部重建區及花蓮等崩塌嚴重地區，於5600公頃內種植1000萬株樹；耗費的經費

步驟三：標號。 每隻被捕捉到的老鼠都會得到一個屬於自己的號碼，才不至於重複捕捉而不知道。掛牌子嗎？當然不是，萬一掉了怎麼辦？最好的方法就是直接在老鼠身上做記號，而且是百年不壞的。學長使用的方法是剪指頭，老鼠總共有18根指頭（前8後10），每一隻指頭代表一個數字，依牠的編號剪掉所代表的指頭，塗上優碘，即大公告成，當下一次牠再被捕捉到時，就不需再經歷一次這項酷刑。 有些老手好像知道自己不必再受一次皮肉之苦，因此在捕捉期間天天來報到，反正也沒什麼損失，又有食物可以吃，行為就這樣無形中被養成。 步驟四：資料記錄。 從「秤重」開始資料記錄的工作就持續進行著，在標完號碼後必須紀錄這隻老鼠的「個鼠資料」，先從性器官來判別性別，有陰囊的是雄性，雌性則有陰道。有趣的是當雄性性成熟時，陰囊會膨大，有些鼠類如赤背條鼠、小黃腹鼠，牠們的陰囊大得可能連走路都會受影響！而雌性的陰道也透露出牠的過去，如果陰道口已經

契子杜鵑花 調皮的杜鵑花喜歡 趁沒人注意時 悄悄爬上枝頭 將春天笑成了 收不回去的一張臉在花季上陽明山賞花是很多人的習慣。和女兒在士林搭260的公車，直上陽明山，隨俗賞花去。在北投、士林這邊的陽明山區，過去都是平埔族凱達格蘭人北投社、麻少翁社的居地，康熙末年時，漢人中的泉州人、漳州人進入北投和士林後，多向平埔族人租地或購地農墾，而平埔族中有田地或山坡地無力耕植或急需用錢的人，就會將土地租或賣給漢人，訂契約後要到衙門去公證，也有許多因姻親關係而融和在一起生活的。由於北投的唭哩岸是大台北地區最早開發的地方，當時人數最多的泉州人也有人往北邊的山坡地發展，在乾隆初年時，詹、王、陳、曾等十八姓氏的人向凱達格蘭人承購該地，由於十八姓的人所共有，地名也叫十八分，往東的紗帽山附近則由泉州安溪人吳、張二姓開闢，自此而後，泉州人開墾的腳步就從陽明山的西南邊向上發展，往東北循頂湖、大坑、湖底而至竹子湖了。在士林

因鯨類是溫血動物，生活在低溫的水中，使牠們保持恆溫特別困難。水有很大的比熱及傳熱能力，所以在水中溫度的改變是很快的，鯨魚不能像陸生動物一樣，用行為的方式來保持體溫，如：捲屈身體，築巢、聚集在一起，或尋找溫暖晴朗的地區做為避難所等。對鯨而言，附近的水幾乎等溫，而在極區，水溫確實非常的冷。 為避免過度的體溫散失，鯨像其他海洋哺乳類一樣含有大量的脂肪堆積在皮膚深處(即鯨脂)，可做為絕緣體和能量儲存所。其厚度在個體內與個體間都有差異。但在北極鯨中，有記錄到50㎝厚。 鯨油是有效的絕緣體，這可由直接觀察鯨類了解到。當鯨魚處於好的生理狀況時，並不會遭遇太冷的問題。然而，鯨脂並不是完全絕緣的，所以生活在很冷的水中時的確會散失較多的熱量。故需獲取更多的食物，來保持能量。 雖然，鯨脂層的發育，大為保存了體熱，但卻同時面對一個可能發生的問題，即急速活動時，身體過熱的現象。而其解決辦法則是由很多大型的小動脈，穿

Part I 隨緣 關於藻類的利用，我們不得不佩服老祖宗的智慧與勇氣﹔據史書記載，靠海維生的中國人在兩千多年前就發現了這老天爺賞賜的海裡寶物。他們吃海藻，蓋房子時用海藻做糊料，甚至用海藻養牲口。各式各樣紅的、綠的、褐的…藻類，都曾是先民們生活上的好幫手，陪著他們度過無數開疆闢土的艱苦日子。雖然，中國人對於藻類的依賴隨著時代的進步而減少；但是，仍然有七十多種藻類點綴著我們的日常生活，其中以吃的最多。海邊的婦女會在退潮的午後，帶著鐮刀、竹簍，到海邊刮點嫩嫩的海藻，回家加菜。收成好的時候，也會拿到市場叫賣，讓城市人嚐一嚐。 Part II 經營 遇到了全世界最有商業頭腦的日本人，故事就完全不同了。他們對於紫菜（nori）的迷戀，不獨設立了好的養殖加工策略，也將這種富含營養的食品，推廣給世人，為他們自己賺進難以估計的財富。捕捉不到那來無影去無蹤的四分孢子，曾是這條養殖路上最難克服的障礙；就

緣花蓮港北邊海岸徒步北行，石礦場過了不久即可望見一座斑斑蒼蒼的鼻岬，鼻岬上站立著一座隱約可見的燈塔。鼻岬標高四十八公尺，有人稱它「四八高地」，舊名為「米崙鼻」、「美崙鼻」，討海人稱它「標尾」，正式名稱為「奇萊鼻」。 鼻岬為陸地突露海域的岬角，數百萬年來屹立承風受浪不息，不歇的衝突、不歇的雕鏤，鼻岬氣勢因而蒼勁、孤絕，鼻岬是海洋與陸地長久衝突下來終於協調的平衡景觀。 花蓮海域海床陡降深邃，奇萊鼻氣勢延伸入海，鼻岬下海域為北花蓮難得一見的淺礁海床。珊瑚礁魚類、九孔、龍蝦等魚類資源曾經為不少花蓮漁家的生計場所。 十六年前，我初初下海航行至奇萊鼻下海域垂釣，記得釣組的鉛錘才落海觸底，立刻手上就麻顫顫從漁繩傳來魚隻上鉤的訊息；記得和漁民朋友來此潛水獵魚，一下子工夫，花枝、章魚及花采斑斕的珊瑚礁魚一網袋被捕上來。 聽老一輩花蓮人說，過去陸路交通不甚發達的年代，海上交通是花蓮與北台灣聯繫的藍色走

第一次看到印度鞭藤，就被牠那在樹與樹之間蔓延伸展的綠色帷幕深深吸引，以為是一不小心跌入了熱帶雨林的夢境般。大片的印度鞭藤不停向四周探索，像一股不知來自何處的神祕力量，在林間編織一塊毛茸茸的壁毯般。這是四年前在八斗子往忘憂谷中途，車道旁的初次相逢。後來，聽陳建志老師說，印度鞭藤在台灣北部很少見，只有在宜蘭北關發現過。恒春半島、蘭嶼、綠島較多，台東海岸山脈也有分布。仔細觀察印度鞭藤的纏繞方式，就會發現不同於其它藤本，牠是利用葉子前端變成卷鬚狀來攀爬纏繞，葉前端的卷鬚看似柔和，卻是堅韌無比，以致於只要被牠們攀附上，像遇到了一個死皮賴臉的對象般，就算強風暴雨想撕裂牠們，印度鞭藤仍然是緊緊的纏住，一點都不肯放鬆。可是，奇怪的是牠們雖然纏勁十足，照理說家族的成員應該眾多而勢力龐大才對，然而，鞭藤科的家族卻是人丁稀薄，只有三個屬十餘種而已。印度藤則是台灣唯一的鞭藤科家族成員。印度鞭藤為蔓性木質藤本，葉鞘