文化資產

樂生療養院隨著捷運工程應聲崩裂的縫隙不斷竄升！不滿捷運局未如承諾公佈地質調查以及在安全的前提下施工，上百位來自民間社團、青年及樂生院民昨(11)日前往台北市政府前抗議，要求捷運工程立即停工、市長出面道歉。市府前警力密佈，卻遲遲不見官員出面回應，現場群眾激憤。市府方面稍後由捷運局北工處副處長謝宇珩出面說明，雖一再強調捷運局關心院民的安全、否認繼續往下開挖，但民眾毫不領情，認為未解決樂生院民續住安全，數度打斷謝宇珩發言。市府秘書表示9月20日會提供地質調查報告，但樂生院民一直未收到任何資訊。即使是續住區，屋內的裂隙仍隨著工程敲打竄動。院民表示，遇到裂隙只會填補白膠，只是安慰院民，心裡根本不相信能安全，而越來越大的裂縫更無從填補。更有院民表示，工程都是晚上9點才進行，2、30部卡車駛入，做到天亮。院民林素鳳即說，為什麼不光明正大的施工？

日月潭拉魯島昔日稱「光華島」時，島上有月下老人像，921地震時震倒，行政院長吳敦義建議南投縣府重建，為日月潭增添浪漫傳說，卻遭邵族民族議會直批「大開尊重多元族群及其文化之倒車」。邵族民族議會代理議長高榮輝說，拉魯島代表政府尊重多元文化的決心，並維護邵族傳統文化及古蹟的權利；若為了商業需求重建月老像，不但大開倒車，更顯出漢族沙文主義粗暴。7日座談會上，包括原民會、邵族民族議會都強烈反對重建月老，奉祀月下老人的龍鳳宮則希望留住，最後決議不重建，將報請觀光局、交通部及行政院核備。相傳邵族追隨白鹿移居到日月潭，拉魯島現有的水中白鹿成了地標，另島上有貓頭鷹木雕，邵族「先生媽」每年都會齊聚貓頭鷹木雕前祈福。

苗栗縣道卡斯族「新港牽田祭」9日在後龍鎮新港國小開幕，百餘名道卡斯族後裔一早前往造橋鄉大潭祭祖並舉辦「Mata」賽跑，重現道卡斯習俗。晚間道卡斯族牽田祭的重頭戲「巴代」祭祖，由主祭禱告，恭請祖靈降臨，3名舉旗手背著10人高的白色旗幡進場，隨「牽田祭歌」在族人簇擁下緩步跳舞，一邊保持平衡不讓旗幟倒下，全族人圍成圈圈唱歌跳舞，直到深夜，感謝祖靈庇佑、賜予豐收。新民社區發展協會理事長劉新益說，道卡斯族是台灣平埔族的一支，縣內最大的道卡斯部落在新港社，就是現今的後龍鎮新民、復興里一帶，道卡斯族過去每年舉辦2次「牽田祭」來慶豐收、祭祖靈。

整修了一年多的貴德街53號，10月掛上招牌「市定古蹟大稻埕千秋店屋活化紀念」，它將是台灣第一個由「柑仔店」整修而成的古蹟─莊協發港町文化講亭，而這古蹟的催生者正是「民間學者」-莊永明。1929年的大稻埕風華正茂，茶行、洋行林立。這一年，莊永明的父母在貴德街上開了「莊協發商號」，賣雜貨給茶商與工人，吸引各路人馬在此聚集買菸打酒、交換各種情報。莊永明和鄰居小孩，總愛搬個板凳在柑仔店前的亭仔腳坐下、聽大人講古，這些故事後來都被莊永明寫進書裡。莊永明也從這時開始收集各種酒標、菸盒...開啟他長達一甲子的台灣文物史料收藏。98年莊家準備改建祖厝，莊永明決定將一樓捐給台北市府做為古蹟，恢復一甲子前的柑仔店風貌；再仿效「貴德港町文化講座」成立「莊協發港町文史講亭」，邀請各路文史專家在「亭仔腳」下講古。

圓明園管理處表示，在經過半年多的努力後，圓明園文物修復工作取得了實質性進展。 包括康熙二龍戲珠碗、康熙青花龍紅海水紋盤和康熙釉里紅龍纏枝花紋碗在內，已修復文物中60多件符合展出標準，並將在紀念圓明園罹劫150週年系列展覽中陸續與公眾見面。修復文物除在紀念圓明園罹劫150週年系列展覽中露面外，還有望於2011年在中國進行全國巡迴展出。

台南縣新化鎮蘇家古厝群有近170年歷史，但最近凡那比颱風吹倒圍牆；一旁的抗日志士蘇有志故居更是屋頂塌陷、土角牆傾倒。新化文史工作者康文榮表示，蘇家曾是新化第一家族，蘇家古厝是新化現存最古老的建築，格局是四合院五包三，大門是閩式的格扇門，牆壁是竹編夾泥，木材是從大陸運來的福州杉，屋瓦是傳統的仰合瓦，大廳內還有雲石闢建的防空洞。住在蘇家古厝的84歲蘇陳認份說，倒塌的古厝屋主也是姓蘇，但和他們不同家族，已1、20年沒有人居住，蘇陳認份的兒子蘇友泉說，蘇家古厝有4房，目前都散居各地，他家僅有8分之1持分，不能決定古厝的去留。蘇友泉說，921大地震過後文化處曾要撥款700萬元整修屋頂，後來減為500萬元，但因要求蘇家古厝需開放參觀5年，且不能改變原狀，當時他的叔公曾考慮但後來不了了之。

目前文建會列冊台灣地區共有卑南遺址、圓山遺址、十三行遺址等7處國定遺址，最近還可能增加1處，就是花蓮萬榮鄉的平林遺址。文建會最近派員到花蓮現勘了解遺址情況，由於列入遺址不會影響地主的耕作權，有可能成為花蓮縣第一處的國定遺址。平林遺址位於萬榮鄉西林村，坐落於知亞干溪的河階台地上，土地現況主要栽種檳榔等淺根作物，文建會文資總處專案小組成員、中央研究院考古專家劉益昌教授等，會同花蓮縣文化局、萬榮鄉長蘇連進及鄉民代表等到場現勘，了解平林遺址的保存情形。中研院劉益昌教授說，平林遺址年代距今4000年至2000年，為全台灣最大、最具重要性之玉器製造場遺址，所生產的玉器不但交易至台灣各地，還透過貿易至東南亞各國。針對平林遺址是否列入國定遺址，文建會表示將召開中央文化資產審議委員會，近期內會有結果。

世界文化遺產吳哥窟因附近的暹粒市狂抽地下水，使建在沙地上的古老寺廟群有倒塌之虞。吳哥遺址四周五星級飯店林立，在熱帶雨林環抱下的時尚飯店享有廣大的綠地，但飯店用水來自暹粒市的地下水，而當地抽地下水又未受到管制，不禁令人為這些古寺捏把冷汗，包括世界最大的宗教建物吳哥窟，地下水若被抽乾，古寺可能斷裂或倒塌。占地402平方公尺的吳哥遺址上的寺廟和寶塔是建在沙層和地下水混合的地基上，地下水源源不絕，就能維持穩固的地基，如果地下水位下降，沙層就不穩。地下水位原本隨著季節變化升降，現在又得供應一個正在蓬勃發展的城市。每年到吳哥文化遺址的觀光客近200萬人，加上暹粒市人口在過去10年增加一倍，達到20萬人，使地下水源吃緊。暹粒市水力當局表示，他們每天抽900萬公升地下水，但居民的實際用水量已超過5000萬公升，他們估計市內約有逾6000具非法私人地下水抽水機和1000口井，每天抽出幾千萬公升地下水，使這個

南投縣魚池鄉邵族原住民期盼半世紀的「邵族文化聚會所」，25日舉行完工落成祈福揭牌儀式，邵族民眾以最虔誠、喜悅的心情迎接該聚會所誕生，行政院原民會主委孫大川、縣長李朝卿等人，期許多功能用途的文化聚會所，能真正成為邵族文化推動的搖籃。該啟用儀式活動，25日在邵族「逐鹿市集」傳統歌舞中揭開序幕。相傳邵族因追逐白鹿才定居日月潭畔，「逐鹿市集」傳統舞蹈就是在闡述這段故事。民國40年間，邵族民眾曾合力興建「日月潭山地歌舞團」室內表演場，但因經費拮据，致文化推動工作受阻，便期盼政府能協助興建文化聚會所，直至去年獲中央補助1500萬元經費發包動工後，期盼多年的夢想才得以實現。原民會主委孫大川說，該文化聚會所為5樓建築，裡頭包括文化展覽館、邵族手工藝教室、會議室、圖書室等，相信就像是部落的靈魂，能幫族人找回過去的民族記憶。

台北縣政府成功整治板橋湳仔溝後，計畫在湳仔溝右岸、大觀橋旁福興宮前，重新打造半世紀前的「津渡碼頭」，並設置公共藝術牆。周錫瑋表示，湳仔溝早年航運興盛，但隨著河道淤積，民國50年代後已無法行船，只保留渡船頭舊址供人憑弔；縣府為配合正在施作的特2號道路工程，全面整治湳仔溝河道與沿岸綠美化，決定重新打造津渡碼頭，委由藝術家路正光設計規畫，並在碼頭設置象徵「跨越未來」的浮雕牆。路正光說，他的作品包含3個概念，第1個是將渡船改造為與特2號道路平行的飛船，飛船下方有浮雕河流，橋下則有魚群逆流而上，象徵板橋生氣蓬勃、航向未來。其次是將湳仔溝沿岸的歷史故事，由民眾親手做出馬賽克拼貼，安置在飛船下方牆面的壁龕內，象徵藉由河流探尋的過程，「挖掘」出板橋的都市文化；最後由地方人士拓印腳印，穿插貼在浮雕牆上，象徵大家一起見證湳仔溝的興衰史，「一步一腳印」為未來的新北市共同努力。

記得在淡水尾班火車開出前的那個年代，總愛和同學乘著火車到淡水一日遊。那時，淡水沒有所謂的「老街」或「漁人碼頭」，只知道淡水河邊可以搭渡輪、看日落，沙崙海邊可以戲水、撿貝殼，而走進中正路的羊腸小徑可以通往高地，俯瞰遼闊的淡水河口，我們說是「到山上去看海」。隨著捷運的開通，以前的火車線沿路，開始出現了一棟棟大樓，「竿蓁林」成了水泥叢林，「中正路」和以前連名字都叫不出的「公明路」被說成了「老街」，通往八里的渡船頭一帶，和「老街」一樣，成了小吃店、禮品店、遊樂場聚集，和人聲雜踏處。「老街」已經不老，反像個新生兒、年輕人一樣，充滿活力、充滿新事物，就連街上的兩百多年老廟「福佑宮（媽祖廟）」，牆面也被整修得煥然一新。想在「淡水老街」找到一點歷史痕跡，大概只剩阿婆鐵蛋、淡水魚丸之類的包裝、招牌上面的「幾十年老店」字樣上去憑空想像了。當然，以整個淡水來說，還是有許多古蹟或歷史建物的，例如大家耳熟能詳的：紅

希望基金會董事長紀政率團前往義大利阿雷札諾（Arenzano）參加國際健走活動，在當地文化局長介紹下，意外得知此處竟有百年前從台灣引進的樟樹林。阿雷札諾文化局長賈瓦齊（Mauro Gavazzi）接受中央社訪問指出，根據歷史文件記載，這些樟樹苗約在110年前由一個貴族從台灣帶來，當時帶來的10棵小樹苗只有幾十公分高，經過百年繁衍，如今在阿雷札諾中央的森林公園已有上萬棵樟樹，這是全義只有阿雷札諾看得到的獨特景致。賈瓦齊表示，文獻並未清楚記載這個貴族的名字，但明確記載是從台灣引入，且樹種也就是台灣原生種的樟樹，所有人都只知道以前義大利傳教士利瑪竇等從中國帶回很多文物、藝術，卻沒聽過這個台灣與義大利的巧妙小連結。賈瓦齊趁著台灣團體來訪，還特地找來當地電視台，拍攝台灣原住民舞者在樟樹下跳舞的畫面。聚集樹下乘涼的義大利民眾，聽說樹種是百年前來自遙遠的台灣，都大呼真是奇妙的巧合。義大利對草本療法也甚有