文化資產

高雄市文化局重啟文化資產調查，日前哈瑪星老屋被拆事件效應，各界動員仍救不了百年咾咕石屋，文化局將重啟文化資產調查，邀請各區里及文史工作團體7月底前回報值得列入的文化資產，交由文資大會審核認定是否列入歷史建物？以免再度發生遺珠之憾。2013年5月，哈瑪星哨船頭一處百年咾咕石屋前，突然出現怪手拆除機具，10多名文史工作者聞聲趕到現場，其中在台就讀博士班的法國人藍傑鴻還以肉身護牆，對峙3個小時，但地主仍執意拆除，公權力無法介入搶救，石屋最後不堪怪手一擊，瓦解倒塌。打狗文史再興會社發出聲明，呼籲市府應扛起守護地方文化財責任，積極清查具有哈瑪星歷史價值之建築物。文化局長史哲表示，在看待文化資產的議題上，應該以縣市合併後的思維整體規劃評估，保存見證過去歷史的建物。因此，該局重啟文資調查機制，希望彌補之前普查不足。文化局已行文給各區里及文史團體，歡迎7月底前全面提報具價值的文化資產。史哲強調，過去縣市各

中國之聲《央廣夜新聞》報導，始建于北魏和平年間的山西大同雲岡石窟，規模宏大，內容豐富，2001年列入《世界遺產名錄》，不過即使如此，雲岡石窟的保護也並不容易。在過去，雲岡石窟的損壞主要是由於戰亂不斷和風雨侵蝕，隨著工業化的道來，雲岡石窟的風化、洞窟裂縫和坍塌已經非常嚴重問題之外，還加上了酸雨和煤炭粉塵污染等等。大同是中國的煤炭之都，上個世紀的時候，原來的108國道就從雲岡石窟邊上穿過，每天大量的拉煤廠揚起的煙塵和粉煤灰給雲岡石窟的大佛們披上了一層厚厚的黑沙，直接損害了雲岡石窟的形象，後來當地政府專門改建了公路，運煤車繞開了雲岡石窟，雲岡大佛披黑色袈裟的情況才得到解決。另外，大同雲岡石窟風化的難題很嚴重，風化的原因也有多種，水則是引起石窟雕刻風化的最直接也是最根本的原因，曾經做過實驗，在二氧化硫濃度很高、濕度很低的情況下，石窟幾乎沒有受到破壞，只有在濕度高的情況下才會對石窟造成傷害。

5月26日，記者走訪羅東，拜會3月間在台北市華光社區文史工作者舉辦社區導覽時遇見的日治時期台北刑務所管理員，高齡90歲的俞尚德先生。聽聽走過一甲子歷史的活見證，為後生晚輩說故事。俞尚德一頭銀髮整齊地梳到腦後，俐落的白色Polo衫配上西裝褲，說起話來力氣十足，滿臉笑容燦爛，偶而間雜著幾句日語，親切和藹，如同自家的阿公一般，很難和今日採訪他的身分──日治時期台北刑務所管理員劃上等號。管理員如何工作呢？俞尚德在台灣光復前兩三年的日治時期，以台灣人初中畢業的資格，考試進入台北刑務所擔任管理員。他說：「每個月薪俸有100元；工作時先到辦公室領鑰匙，鑰匙有專人管理，有固定的架子，每個管理員有固定放鑰匙的位置，下班前要繳回鑰匙。整個刑務所約有20幾個犯人的工場，在工場之間的門，這個鑰匙都可以開，上一天班休息一天，夜裡要巡視，輪休兩個小時後，接班的人會來叫你起床，非常辛苦。」

東海岸著名的「八仙洞遺址」，長期被寺廟佔用，台東縣政府為恢復原貌，特別成立專責推動小組，將積極處理被占用的遺址洞穴，並導入建設遺址展示和解說，期望八仙洞遺址能換裝成更具觀光與文化價值的旅遊名點。台東縣長濱鄉的八仙洞是東海岸知名的風景區，區內「八仙洞遺址」，遍佈著百萬年來東臺灣的陸地抬昇過程中，天然形成個型不一的海蝕洞穴，但長期以來被寺廟占用，破壞遺址保存及長期觀光發展，台東縣政府為了執行遺址保護區及風景特定區內占用國有土地寺廟的拆除，特別組成誇局處單位的土地管理推動小組，目前已先後完成地藏洞和海雷洞寺廟拆除和復原，未來也將繼續處理剩餘被占用的遺址洞穴，讓洞穴能全數恢復原貌。目前全臺灣有6處國定遺址中，臺東縣就有2處，分別是卑南文化遺址，和八仙洞遺址，其中八仙洞遺址更是臺灣舊石器時代，惟一被指定的「國定遺址」。

飽經滄桑的大昭寺前，沒有了從邊遠的康和安多磕著長頭到拉薩的朝聖者，沒有了日日燃著千盞萬盞酥油供燈的燈房，有的只是藏人房頂上的狙擊手和廣場上全副武裝的巡邏兵，有的只是官商勾結的巨大商場接踵開業，商場門前血紅色的充氣塑料圓柱正在風中炫耀著暴發戶的粗俗和入侵。（本文已有熱心人士譯為多國語言：波蘭文與義大利文、英文、日文）

「我想，是為了看到老人們的笑容吧！」日本藝術策展人北川富朗（Kitakawa Fram）在雪國「越後妻有」與「瀨戶內海」的群島上舉辦大型國際藝術祭，以藝術為催化劑，將活力注入到偏遠地區的聚落中，透過與年輕人、小孩的合作，老農民因此重拾早已失去的笑容。「我期待藉由大地藝術祭的舉辦，讓藝術結合都市與農村的人們，一起從藝術再次省思人與土地之間的關係，激起更多的想像力與熱情。」北川富朗與東京大學副校長西村幸夫（Nishimura Yukio），不但是日本許多地域再生、藝術季的大推手，也是不少台灣社區熱切討教的對象，5日在台灣歷史資源經理學會秘書長丘如華力邀下，在台北對「地域再生的多樣性」進行難得的「大師對談」，包括北高等縣市官員、社區工作者，數百位求知若渴的民眾塞滿會場，希望從中尋得台灣的文化觀光與地域再生的各種可能性。老人的笑容感動了大家：越後妻有大地藝術祭的理由「鄉下的老農夫需要懂什麼藝術？」

昨（28日）早晨，關心台北文史、古蹟、老樹的市民自發行動，來到原為台北刑務所（現為華光社區），為日治時期總督府建造的「舊台北刑務所附設浴場」進行清掃、整理，期盼華光社區周邊具有文史意義的建物能夠受到妥善的保存，為將近百年的歷史做一見證。日治時期初期，總督府來台第一座建造的監獄便是現今在台北市愛國東路、金山南路交叉口附近的台北刑務所，而在光復後國民政府將其沿用作為台北監獄。1895年，刑務所附設浴場（現為於金華街135號，日據時代公共澡堂）便已建造完成，位於現今的金華街上，主要是用以提供當時刑務所的公務人員於休息時作為湯屋使用，經歷了時間的淘洗，逐漸與後期的眷舍混雜，而在華光社區都更案之中，周遭的矮房拆除後，更是處於遭到棄置的狀態。原本緊鄰浴場的潮州麵店於拆除後，浴場周遭以及內部積聚近兩公尺高的廢棄物，而法務部在知悉4/28的活動後，在兩天前（26日）便派遣看守所受刑人先行來進行初步的清理，

有文化資產的身分，就有相對的保護機制嗎？不一定！像五溝水，一個台灣南部重要的客家傳統聚落，或是位於花蓮富里的吉哈拉艾，這個阿美族農村，同樣都遇到了，硬體工程建設即將帶來的考驗...吉哈拉艾，一個坐落在花蓮縣富里鄉的傳統阿美族部落，在這裡生活的人，幾乎都以務農為主。宋雅各，吉哈拉艾的有機稻農。跟平地方正整齊的稻田比起來，他的田地很特別，一層一層的梯田，順著山勢階階相連。雖然耕種不方便，但是他甘之如飴，因為吉哈拉艾的祖先，早在百年前，就以完全人工的方式，建立起一套完整的灌溉系統。吉哈拉艾，屬於鱉溪支流石厝溝溪流域，集水區面積約1,040公頃，全區6條水圳、總長4,100公尺，共灌溉部落裡15公頃的有機梯田。水圳水源來自東海岸山脈的最高峰－麻荖漏山，而周遭地形落差大，沿著山壁開鑿水圳，是唯一的方法，雖然圳體大都狹窄難行，但是水質清澈沒有污染，水量豐沛從不間斷，是部落農民擁有的務農優勢。由於吉哈拉

高雄的哈瑪星新濱老街廓，是日治時代最早發展的現代化街廓，也是全台罕見的日治時期商業聚落。2012年3月，高雄市政府公告要拆除，不過，引起當地居民和文史工作者的反對，為了阻止被市政府拆除，一年多下來，文史團體舉辦了不少活動，也讓這個老街廓逐漸變成觀光景點。日式老房子，沿著街道林立，小小的街廓，周日下午湧進遊客，要跟著文史團體的導覽，認識這個一百年前盛極一時的商業聚落。高雄市民認為：「其實這裡滿不錯的，很多地方沒有太大改變，再怎麼舊都還是在；可是最近感覺這些東西會一下子被拆除不見。」哈瑪星新濱老街廓因為高雄港貿易，是高雄最早有水電的地方，也是高雄現代化的起源，經過時代變革，部分老房子還能留存，讓遊客很感興趣，但其實，就算是高雄市民，原本對哈瑪星的存在與由來都不太清楚，文史團體為了阻止老街廓被高雄市政府拆除，一年多來舉辦許多活動，才讓哈瑪星逐漸被看見。打狗文史再興會社總幹事謝一麟表示：「空間保留

在昨（11）日民間團體於華光社區召開記者會，為「舊台北刑務所」附設的浴場古蹟請命，他們擔憂16日強制執行拆除相連浴場的金華街135號民宅的工程，恐波及此具有歷史人文價值的浴場結構，造成嚴重損毀。在台北市議會副議長周柏雅、議員林奕華的介入與協助下，台北市文化局長劉維公終於首度對華光社區案發表聲明。劉維公宣佈，已與開發單位法務部達成協議，原訂16日的拆除工程將會暫緩執行。這是華光社區拆除爭議至今，北市府首次出面要求緩拆。12日劉維公在華光社區現場表示，除了北市府將暫緩核發後續的拆照，文化局也將在5月2日召開台北市文化資產審議委員會第48次會議，討論華光社區是否要重啟文化資產價值鑑定，若得到肯定的結論，便將組成小組調查後，回到文化資產審議委員會進行重新審查。若不緩拆 不排除直接指定浴場為暫定古蹟劉維公強硬表示，在5月2日會議作出結論前，法務部不能動工。若不緩拆，文化局不排除直接指定浴場為暫定古蹟

上月27日，在居民與聲援民眾的淚光中，華光社區還是開始遭到強硬的拆除，而下週16日將會再有一波拆除行動，由於此次計畫拆除的民宅與「舊台北刑務所」附設的浴場結構相連，拆除工程恐波及此具有歷史人文價值的浴場結構，而發生嚴重的損毀。華光社區文史保存行動小組與許多鄰近社區的居民與多個民間團體，11日早晨著急的呼籲開發單位法務部先暫緩拆除作業，更要求台北市文化局盡快處理他們已在三月初送出的「舊台北刑務所／監獄宿舍群落文化景觀暨南面圍牆帶狀空間文資保存指定」，並盡速召開文資審議會議，更要立刻指定浴場為暫定古蹟，以免遭到怪手的傷害。華光社區位於日本殖民時期「台北刑務所」範圍內，目前仍有南北監獄圍牆、演武場遺跡、請負所、日式浴場、日式口字型宿舍、官邸宿舍、近百棵老樹，包括圍牆上的古台北城牆石材，這些文化地景訴說著台北百年來的歷史與故事。但這些古蹟不但未獲得妥善的照顧，最近更因為尚無實際計畫的「台北六本木」

高雄市有柴山、台北市有陽明山，讓這兩大台灣都會區山明水秀，孕育豐富的文史景觀自然資源。陽明山自史前時代末期一直到原住民族時期採硫貿易，以及清治年間漢人移民大量進入墾荒開圳，落戶形成聚落，再加上日治時期溫泉開發，發展歷程，建構出獨特的人文景觀。今年陽管處委託多項文史景觀的研究調查，上週三（27日）成果發表會學者提出幾項建議，包括魚道古道劃設為史蹟保存區、水梯田維護，另外，由清治時代的淡新檔案研究，學者建議或能還原毛少翁社守磺的故事，搬上舞台讓民眾了解這些精彩的歷史。淡新檔案  重現毛少翁社守磺場景「淡新檔案」是淡水廳、新竹縣及台北府的行政與司法檔案之簡稱，是現存的清代台灣各行政層級檔案中，規模最大、最完整、記錄歷史最長的文書檔案，陽明山國家公園涵蓋範圍廣闊，包括台北市之士林、北投，新北市淡水、三芝、金山、萬里、石門區等，正為淡新檔案內容所包含的轄域內。淡新檔案的整理中，主要與陽明山地區直接相