文化資產

以孕育生物多樣性及物種基因庫聞名的五溝水，這兩年來因排水工程拓寬河道，自然野溪河岸驟變為水泥堤防；工程雖已完工，但湧泉、生物多樣性急需保育。民間團體近日即盤點資源，並提出5個景觀營造點，要讓五溝水聚落之名不墜。營造水聚落　保育、教育、遊憩兼顧最能代表五溝形象的劉氏宗祠、搭著輪胎漂漂河的興盛溝、保留南部客家伯公特色的南柵伯公以及提供水生物種原庫的泉水窟、牛埔圳一號水門，由屏東縣政府文化局委託高雄市美濃農村田野學會所進行的「五溝水圳調查保存計畫」，5個營造點出列，兼顧生態保育、文化保存、環境解說教育，又能滿足遊憩需求，期使五溝村成為台灣最著名的水環境生態人文聚落。美濃農村田野學會同時也是成立守護五溝工作站的推手，已累積3年蹲點調查的經驗，秘書長溫仲良指出，由東興和西盛兩個庄組成的五溝村，屋背溝從中間穿過，繞園溝則圍繞著整個五溝，形狀有如太極，也顯示聚落與水圳的緊密關係。繞園溝提供綠帶功能過去被

酷暑中割稻，是非常辛苦的事情，7月中旬在吉哈拉艾文化景觀中的幾片小梯田，卻充滿了孩子們的叫聲、笑聲，暑氣似乎消弭無蹤。幾個小學生跟著來自東華大學的志工賣力的割稻，年紀稍長讀國中的孩子，則幫忙搬動打穀機到收割完的田裡，撿起稻穗打穀；中午曬完稻後才能一起吃割稻飯慶豐收！叫我pakalongay！這一天是部落的米粑流，但部落中有喪事，老一輩的人都到了辦喪事的人家裡，中壯年則上梨山採收作物，米粑流全靠部落裡最小的階級「Pakalongay」，以及來自東華大學的志工團，在公田土地管理者宋雅各的帶領下，經過一個上午的努力，雖然來不及曬稻，不過割稻、打穀，幾乎完成！pakalongay（音譯：巴卡隆愛）在阿美語意謂階級最小的一輩，部落兩年前在東華大學副教授李光中研究團隊協助下，成立「巴卡隆愛（pakalongay）小小解說員訓練班」，成員從國小3年級到國中生都有。當初成立的目的是讓部落的孩子跟著上一輩的

台北華光社區範圍內原台北刑務所北面圍牆附屬官舍群，目前正遭到法務部拆除中，且估計1星期內就會拆除完畢。「這些官舍明明比南邊的更有保存價值！且我們提出了更多新事證！」關心文資的民間團體相當擔憂，急著找立委、文化部與北市文化局等單位搶救，然中央與地方皆表示不會出面進行暫訂古蹟等指定，這排官舍恐怕只能以零件、殘骸的姿態小部分重回現場。規劃成「歷史公園」  拆完後再「重建」古蹟？華光社區一帶的都更計畫，除了將社區居民迫遷，尚長期爭論著範圍內眾多歷經清、日、國民三代政府演進的文化資產與老樹何去何從，民間不斷提報、爭取全數保存，但仍僅有部分認列。目前法務部所拆除的北官舍群與周遭老樹都未取得保護資格，僅有北圍牆本體有文資身份。因此民眾只能眼睜睜的看著一一拆除。諷刺的是，在開發計畫中，該地區將規劃為「歷史公園」，但目前位置上的古蹟卻將遭到拆除，屆時僅能以屋瓦、門窗等構建留下紀錄。民眾焦急的日夜到場關心，並

在阿美族傳統中，每到作物收割，聚集全部落的人「米粑流」，重要而神聖。位於花蓮豐南村的吉拉米代部落，就設置公田，透過傳統農耕體現與傳承米粑流。7月，趕在颱風來臨前，部落動員割稻，年紀輩分最小的孩子，也跟著大人一起學習阿美傳統農耕知識。從6月開始，全台從南到北，水稻田一路收割慶豐收，7月中則是花蓮縣富里鄉最忙碌的季節；隱沒在群山之間的吉哈拉艾，維持原始規模的水梯田，也有一群人忙著收割、打穀，希望在中午前，這些稻穀可以來得及鋪在稻埕，接受陽光親炙。他們以台灣古早年代的手割稻、機器打穀、人工曬稻的方式實踐，年紀小的孩子說，已經有兩年割稻經驗；年紀長一點的孩子則跟隨大人推著打穀機到每塊水梯田，收集散落在地上的稻穗，熟練地左右擺動打掉穀粒。從傳統農耕拾回生態知識米粑流在阿美族語是「互助」的意思，在傳統農耕中，無論是插秧、搓草、收割，族人會聚集一起互相幫忙。隨著現在農具發展，機器替代了人工，米粑流的精神

位在台北公館鬧區旁的蟾蜍山煥民新村，為一稀有的山城眷村，但也面臨拆除危機，雖去年夏天在名導演侯孝賢等人聲援下暫時逃過拆除命運，但前後任地主國防部與台科大至今仍未明確允諾保存，民間主動向北市府提報「歷史建築」，30日上午在文化局文資審議大會進行討論。（編輯室 2014/7/30  22:38更新：北市府文化局晚間發佈新聞稿，決議將蟾蜍山登錄為文化景觀，後續保存之規劃，將在山坡地安全前提下，以自然生態、集體生活記憶、學校後續活化運用為原則。）今年3月文資小組曾為此案到煥民新村現勘，雖然到場5位委員肯定其有獨特的文資價值，卻又傾向房舍沒有保留必要。但由於煥民新村為蟾蜍山聚落的關鍵核心之一，且文化部月前才啟動了蟾蜍山聚落整體的調查計畫，若煥民新村在此次會議未取得文資身份，因此導致拆除下場，恐再添中央與地方不同調的憾事。在審議中，文化局局長劉維公將此列為考量要件之一。因此在文化局正式公布會議結果前，

去（2013）年一支航空公司廣告，讓出現影片短短幾秒鐘的池上鄉伯朗大道一夕竄紅，尋訪人潮絡繹不絕，讓一向謹守本分的農民，備感壓力。為了保護優質的生產環境，池上鄉公所將此地登錄為文化景觀，不讓遊憩行為減損優美生產地景。金城武之外  看見老田時光10幾年前伯朗咖啡廣告，讓錦新3號道路成為伯朗大道，去年再度因金城武爆紅，吸引大量遊客，也帶來汽機車廢氣排放以及垃圾；踩踏農地事件也時有所聞。為了保護這塊糧食生產基地，萬安村長以及池上鄉長，決定提報文化景觀登錄，通過台東縣政府文化局審查，5月30日公告登錄為「萬安老田區文化景觀」，劃設範圍為伯朗大道及天堂路周邊約175公頃稻田。伯朗大道正式的名稱是錦新3號道路。日治時代，兩邊都是甘蔗田，這條筆直的農路，也曾是運輸甘蔗之路，只是使用的是人力推車，空車而上，滿載而下。有「金城武樹」之稱的茄冬樹，24日因麥德姆颱風應「風」倒下，在短短一天內就扶正。金城武樹其

騎著腳踏車的金城武，白襯衫微微張揚，在池上伯朗大道兩旁稻田襯托下更是鮮明。讓稻田綠油油的關鍵，來自周邊的浮圳，數十年來忠實引水澆灌良田。2004年台東縣政府將浮圳公告為歷史建築，今年再劃入萬安老田區文化景觀內，備受推崇。然而，位於台中市，具有近300年歷史的神岡浮圳，就沒這麼幸運，因為一條工業區聯外道路的拓寬，面臨位移的命運，當地文史工作者發起搶救，申請文化資產審議，期能名列古蹟。池上浮圳灌溉農田  列歷史建築從新武呂溪引來源自中央山脈的溪水，灌溉海岸山脈下的農田的池上浮圳，又名「盛土圳」，全長1,195.5公尺，最寬處約10公尺，最高處近6公尺。「盛土」象徵雙手捧土合力完成，興建於1921年，是1878年興建的新開園圳（池上大圳）之延伸，見證平埔族、高砂族以及漢人合力開墾的歷史，至今仍為池上平原的灌溉水源。百年來浮圳不斷提供著糧食生產所需的水源，也創造獨特的景觀。池上鄉保留著農業生產，讓

「草蓆不是睡活人就是蓋死人。」但在西港區檨林社區的媽媽們巧手下，將草蓆製作成手提包、仕女包等，讓草蓆有了時尚的新用途，也讓當地沒落的產業文化有了一線生機。西港區的檨林社區2013年獲得文化部的「村落文化發展計畫」補助，與全台唯一僅存的藺草蓆工廠「茂興製蓆廠」合作，由老闆莊振章提供原料，社區媽媽出巧手，做出一系列的時尚包包，並接受訂購。

嘉義版「宮原眼科」！嘉義縣大埔鄉「林本中藥舖」荒廢40年，徵得屋主點頭，鄉民協力改建，主體架構不變下，將販售在地土產，並提供導覽、規劃遊程等服務，保留當年中藥行歷史風采，「大埔樂活林本中藥舖」於2014年7月25日重新開張。今年春天，80多歲屋主林本老先生同意修繕並出資，期望盡量保留原樣，原本主體「肚膨又瘸腳」，經由拉正與強化，趙梅色添加漂流木元素，成了亮眼小屋。「林本中藥舖」預計本周五開幕，未來販售筍乾、破布子、竹炭、巧包豆、漂流木等在地特產，也提供導覽、訂房與旅遊規劃，費用另計，更少不了陳列中藥舖舊文物。居民希望藉老屋空間再造，保留歷史價值，邀請遊客享受「埔埔風」。

2013年八月，經建會同意花蓮縣府打造「日出香榭大道」，但施工範圍與古蹟福住橋與第二福住橋重疊，縣政府因此將福住橋從古蹟，降級為歷史建築，預定以異位保存的方式將橋移位。日前，花蓮縣文化資產審議委員會通過決議，福住橋暨第二福住橋，將「暫時安置」在花蓮市三角公園移地保存。爭不過命運 福住橋成短命歷史古蹟花蓮市自由街大排上的福住橋與第二福住橋，是花蓮市區最早的現代化橋樑，花蓮電子報報導，委員陳鴻圖認為兩座古橋見證日治時期土木技術史，具建築史或技術史的價值，是花蓮僅存日治時期交通史蹟，他希望防洪規劃時仍須考量古蹟的價值。文化局於2013年1月，公告福住橋及第二福住橋為縣定第15座古蹟，卻在同年6月撤銷，使這兩座橋被外界戲稱為「短命古蹟」，引發在地文化、環保團體的抗議。如今被列歷史建築，再度為古橋的歷史定位增添新頁。據自由時報指出，花蓮縣政府為了打造「日出香榭大道」，預定以異位保存方式將橋移位。花蓮

楊梅「武秀才」李祥謹武營街閩式老宅因位於道路拓寬範圍，施工後有可能拆除部分廂房，在影響老屋主體結構前提下，後代子孫希望以文史建物模式保存，楊梅市長彭聖富也允諾研議繞道，保留文化史蹟。曾孫李光正說，現今楊梅武營街地名，就是為了紀念曾祖長住練武而來。原籍福建永定縣的李祥謹，是清末台灣少數考取武秀才的地方奇人。不過由於武營街巷弄拓寬工程經過李家老宅，可能拆除部分廂房，讓子孫擔心破壞祖屋主體結構。李光正說，祖屋磚瓦都是從大陸渡海來台建材，極具文史保存價值。楊梅市長彭聖富說，武營街巷弄拓寬工程經過武秀才老宅，後續將與施工單位商議繞道，保存地方重要文史建物。

作家張典婉17日於臉書社團「桃園藝文陣線」貼文，指出擁有近百年歷史的桃園楊梅客家古宅「道東堂」，近期將賣給建商，預計8月2日建商即會進駐處理，意味著這一棟1927年即落成的客家傳統建築，即將遭到拆除、走入歷史。目前已有文史人士向桃園縣文化局遞案申請為歷史建築。 創建於1927年的「道東堂」，有別於楊梅當地另一棟著名「雙堂屋」的道東堂，其擁有拱廊等西方元素，是一座結合漢人文化與西式元素的三合院建築。不過，在原地主即將將土地等產權賣給建商的情況下，這座特色歷史建築極有可能會遭到建商拆除，消失在世人眼前。為了保留這座歷史建築，桃園當地文史人士已在今（17）日上午前往楊梅市內兩座道東堂進行會勘。其中創建於1912年、知名的「雙堂屋」，在建商尚未有所動作下，較不緊急，但另一座道東堂在建商即將介入的情況下，正面臨拆除危機。