生態保育

資訊衝突源於利益團體間使用不同觀點、模式或方法來模擬、預測、解析資訊或數據。關於資訊衝突的調處，一般傾向於根據具公信力的第三團體提供意見以求解決之道；或藉由多次的案例經驗累積，發展雙方均可接受的模式、及數據解析的方法。但在台灣乃至全球各地的環境議題中，幾乎形成各利益團體分持不同專家意見對峙抗衡，再藉由不同的手段調庭或利益交換(Trade-off)，以獲得兩方或多方不同訴求下的平衡點。具公信力的第三團體幾乎難以尋獲；而利益團體間的興趣(interest)或訴求差異過大，欲發展均能接受的模式往往需求更長的時間，因而共識難成。許多開發案引爆的衝突，均以程序衝突及資訊衝突為大宗。在觀點的差異上，最主要涉及於生化環境影響的部份。人工養灘是個檢討舊有防止海岸侵蝕方法後，發展出的新進柔性工法，已受到許多新興國家注意，並隨經驗累積改進工法施用細則、增加施工考量因子、或兼行其它配套方案(如人工養灘外同時施建

金線蛙英文俗名是Green pond frog，由此可知牠們是綠色的、喜歡棲息在池塘裡的蛙。牠們是屬於中大型的蛙類，約5到7公分大，背部主要為綠色雜有一些黑色斑點。有兩條長褐色斑，從吻端一直延伸到泄殖腔口，中間夾著明顯的一條淡綠色的背中線。體側有些黑斑，兩側各有一條粗大的褐色、白色或淺綠色的背側褶。鼓膜大而明顯呈棕黃色。分布在全省一千公尺以下低海拔的開墾地、草澤環境，數量及分布範圍逐漸減少中。為水棲性，喜歡藏身在長有水草的蓄水池、溝渠，或者遮蔽良好的農地，例如飄著浮萍的稻田、芋田或者茭白筍田。生性隱密機警，若受到驚擾馬上跳入水中。平常多半藏身在水生植物的葉片下，僅露出頭來觀察四周的動靜，要發現牠們頗有點難度。繁殖期以春天及夏天為主。雄蛙叫聲很小，很短促的一聲「啾」，不容易聽到。金線蛙過去是台灣平地、農田常見的青蛙，近年來由於農地變更及農藥的濫用，數量及分佈範圍已逐漸減少。這也是目前台灣蛙類

6月22日應市府之通知前往桃源里見證林宏宗花園拆除過程，未料竟發生該里某土雞城老闆在完全無預警下，出拳毆打教師會生態教育中心主任李根政及柴山自然公園促進會執行長楊娉育！李主任當場上下唇及口腔破裂出血及腫脹，後者則稍有閃避，打中耳部。若非隨行兩位學校愛心媽媽高聲喊「打人」，並叫回警察，後果凶多吉少。事件發生情形相當突然，里長蔡福進等人表示要與李﹑楊二人談，當時未曾留意警察及市府人員已離開；當時某土雞城老闆突然一箭步揮拳毆打李老師的臉部，李倒地後施暴者第二拳揮向楊娉育，當時愛心媽媽大喊「打人」，其中一位媽媽趕忙跑向剛離開的市府人員及員警將之叫回，該施暴者繼續欲攻擊李老師，在無人架開情況下，李老師以撐開的雨傘阻擋，待市府及員警趕回才將施暴者架開。另一隨行的愛心媽媽認出其為某土雞城老闆，當場李老師嘴唇及口腔破裂出血而腫脹。林宏宗花園對桃源里濫墾、濫建者一直是個護身符，今日護身符將消失，該暴力事件是

「如果礦場關閉了，我不知道我們該怎麼辦。」透過電話，這個女人的聲調顯得緊張而倦怠。「我必須找份工作，兌現我們的退休金以糊口。我猜如果必要的話，我們甚至要搬遷到別處去。」 我無意刺探別人的生活。只是事先打個電話提醒她，今晚她女兒有場小型籃球練習。但是，在西部小鎮上，人往往會不自覺地走入鄰居的生活中。 如同小顉上每一個人一樣，我已聽聞過當地某座地下煤礦場的大火事件，以及關於高濃度的一氧化碳迫使工人緊急疏散的消息。此外，我知道人們對於工廠是否永久關閉感到憂心忡忡，因為這將導致超過一百個家庭中的負擔生計者失業。這樣的聲浪頗為確切。這突顯出在我的球隊中，大約有超過一半女孩的父母在當地三家礦場工作。 我是個後知後覺者，但是我有我的理由。七年前我從這裡搬至科羅拉多州Paonia鎮，為Sierra Club朝朝暮暮工作，其為美國最大之環境保護機構，總部位於加州舊金山。在當地，我是熱衷保護國家空氣、水質、及

自然生態攝影學會在國內是一個蠻獨特的組織。參與的會員，同時俱備了關心環境生態，以及喜好攝影等兩種特質。和其他的攝影協會最大的不同，當然是在取材了。許多人問到自然生態攝影學會到底都在拍些什麼？目前以鳥類、山岳、植物、蛙類以及海洋生態等幾個部份為主。但是，更簡單的說法就是，什麼都拍，就是不拍人體。所以，偶爾有些喜歡拍些清涼養眼的民眾來電問到時，常常都會失望而返。除了攝影，學會也積極參與關心環境的議題，目前也是生態保育聯盟的成員之一。但是，攝影學會顧名思義著重在攝影紀錄上面。因此，最常支援的方法，也就是藉由攝影作品，支援各項議題及運動。自然生態攝影學會的網站http://www.csnp.org.tw，在上頭可以看到整年的活動及各項課程。這些活動都是由一些專業人士帶領，往往透過他們的解說及引導，學員一來可以挖到一些祕密基地，一來也可以直接學一些不傳之祕。這些私人的技巧及知識，可是在外頭花大把鈔票

人類和鯨的關係，始於三四千年，甚至可追溯到八千年前。阿拉斯加和格陵蘭一帶的民住民族將鯨肉、鯨脂及鯨骨當做生存需求的所需及工具。九世紀紀起，巴斯克人開始「有效率」的獵捕，直到十六世紀，各國紛紛覬覦捕鯨所帶來的利益，一場貪婪、無止境的大規模殺戮於是展開。1864年，挪威發明捕鯨砲，以及海上加工作業船的引進，鯨類悲慘命運從此到了無以復加的局面。雖然1970年代起，環保團體開始呼籲禁止捕鯨，爭嚷多年，1982年終於通過自1986年全面禁止商業捕鯨的協議，但仍開了一道所謂科學研究之外的獵捕後門，准許日本、挪威在某些海域有限度的獵捕某些鯨類。表面上他們滅絕的壓力減輕了，但是，漁業過度及不當方式，造成漁源枯竭、棲地被破壞。定置網、流刺網，廢棄於海裡的漁具，地上使用的各種石化洗劑、化學殺蟲劑、肥料等，污梁了海洋，破壞生態，都直接、間接的殘害了海洋生物。對鯨類而言，這些危害遠超過捕鯨所帶來的直接衝擊。

褐頭鷦鶯有著嬌小的身軀，和身體後面拖著的，長長的尾巴。當牠們在樹叢間飛翔時，尾巴會上上下下、甩呀甩的，就好像是練習揮動球棒的棒球選手一般。褐頭鷦鶯的羽色非常樸素，全身上下都是單一的灰褐色，這種裝扮就好像是平日辛苦打拼的農民，在田間辛勤工作的模樣。儘管叫聲極為單調，褐頭鷦鶯還是絲毫不覺自卑，每當天清氣朗時，牠們逮到機會就會站在灌叢或草莖頂端展現牠們的歌喉；有時候，甚至會發生幾隻鷦鶯為了佔據有利歌唱的舞台，而彼此追逐、大打出手的情況呢！說起褐頭鷦鶯築巢的功力，與其將牠們形容為善於架屋的工匠，倒不如說是技巧純熟的裁縫師來得恰當些。褐頭鷦鶯掛在樹叢間的鳥巢，形狀就像是個精心縫製的錦囊袋。由於鷦鶯寶寶們是屬於晚熟型的幼鳥，在還沒長到足夠獨立謀生的時候，還是需要由爸爸媽媽來餵食；此外，一方面為了維持巢中清潔，另一方面要避免天敵發現，親鳥還會將孩子們所排出的糞囊，銜到較遠處丟棄，堪稱是注重居家衛生的好父

賓州，度麗斯城，德拉瓦河是紐約與賓州，賓州與新澤西州，以及新澤西與德拉瓦州的邊界。由於位於這許多州的邊界，所以很難界定誰真的照料這條河。民間團體「遺產保育(Heritage Conservancy)」的工作人員Russ Johnson說，德拉瓦河是一條「可能輕易地被忽略掉」的河川。但Russ要確保這種事情絕不會發生。今天，他載著我穿越整個河谷，引領我看一些這個團體的復育計畫。我們的第一站是Park Creek，一條最後匯入德拉瓦河的小溪。這條溪已受到侵蝕與沉積的危害，所以今年春天，「遺產保育」和附近小鎮復育了一段溪岸。Russ解釋道，首先，他們必須重新把河岸整修出較自然的坡度。然後，他們以能為生物分解的椰子纖維與一些用椰子皮所做成的「木樁」來穩定河岸，以防範更嚴重的侵蝕。最後，他們種植本土草類與灌木，在草墊分解之後，可維持自然的穩定作用。在我們的下一站　-　Martin's Creek，我

腹斑蛙是不甘寂寞的隱士，牠們喜歡住在清幽的山區，藏身在水草之間。但叫聲卻特別響亮，深怕別人不知道它的存在。牠們有肥胖的身軀，大小約4到6公分，身體淺褐色，眼睛後方有一塊黑色菱形斑，那是為了保護裸露在外的耳朵。背部中央有一條淺色不明顯的背中線，腹側有些大黑斑，所以稱之為腹斑蛙。牠們普遍分布於全省兩千公尺以下的山區草澤及靜水域，數量尚稱普遍。喜歡棲息在隱密、長有大量水草的湖泊或池塘。繁殖期以每年的春夏兩季為主，常躲在水草根部或遮蔽物底下鳴叫。第一次聽到腹斑蛙的叫聲是在陽明山的夢幻湖，在早春迷濛的夜色裡，我們很快的就藉著聽音辨位的方法找到牠們。只見牠們的肚子一漲一縮，下巴鼓出兩個小汽球，然後發出「ㄍㄟˊ、ㄍㄟˊ、ㄍㄟˊ」清亮的聲音，這是雄蛙唱給母蛙聽的的情歌。牠們喜歡一隻接著一隻鳴叫，形成此起彼落而且響亮的合唱。就這樣守著周圍的一小塊水草，整夜重複唱著相同的情歌，痴心地等待愛情的來臨。但是隨著冬

位於阿里山海拔500公尺，屬於曾文溪上游支流之一的達娜伊谷溪，鄒語稱為:Danayiku，是過往鄒族人的聖地，這裡曾經是山水秀美，魚兒成群的仙地；可是後來由於外來的釣客不忌憚的濫捕、釣，致使這兒的山不再美、魚不再成群，其中有種叫高山魚固魚的魚種近於滅絕；然而在1989年由現今山美村的鄒族人成立保育隊固定巡邏，並通過自然保育自治公約，從此在當地族人的護衛下， 幾年下來 ，達娜伊谷的魚固魚群量增加了！達娜伊谷成為重要觀光的景點；而今Danayiku不只是鄒族人的聖地，更是為嘉義縣市帶來觀光人潮的『盛』地。繼Danayiku的封溪自治後，現在我們是不是也來探討一下蘭嶼海域來施以『封海』的自治行動；蘭嶼的達悟人自從進入歷史時代以來，幸福快樂的命運遽變；1966年資本開始入侵，建立起惡質的觀光模式，政府也開始主持『國宅計劃』；1982年核廢料入侵蘭嶼，從此蘭嶼夢魘一波波如巨浪般湧入，無法抵擋；政府無

「推己及『代』」 「如果你想相信每樣事物都仍好端端的待在世界上，那麼你最少必須忽略掉四分之三的事物。」剝削自然資源、人口過多、燃燒石化燃料、污染、核能污染、砍伐林木與工業化農業（包括林木工業）已使生物多樣性嚴重衰退。根據由聯合國委託撰寫的報告： 地球上百分之五十的溼地已經乾涸 百分之八十的草原被大幅改變 百分之五十八的珊瑚礁因人類活動而被破壞，正處於危險之中。 百分之二十的乾燥地帶正面臨沙漠化的危險。 幾乎所有地方的地下水都正被耗盡。世界自然基金會最近發表了一份「活行星報告」，在報告中陳述自從1970年以來，地球已喪失了百分之三十的生物多樣性。我們不可能不依附環境而生。就如同所有其他生物體一樣，我們受到基本生命規則的管制。我們是地球的生物。我們在環境中吃、喝與呼吸。......人類所能生存的氣溫範圍相當狹窄。完整的自然系統經由大氣中的複雜過程，並靠生物系統中釋放出來

生態保育聯盟最初源起於1993年的「反對人工飼養野生動物聯盟」，當時是針對「人工飼養野生動物」的問題，促使人猿基金會、中華民國野鳥學會、台北市野鳥學會、信任地球生態保護組織、綠色消費者基金會、新環境基金會、TRAFFIC台北分會、關懷生命協會等環保團體結合，共同反對農委會將野生動物降級為非保育類動物。經由結盟後，環保團體體認到解決此僵局的方法在於修改野生動物保育法，便由消極的反對轉變為積極的提出民間版的野生動物保育法，並成立「野生動物保育法修法聯盟」，透過立法遊說、公聽會、說明會等等的努力，終於1994年底，促使「野生動物保育法修正案」大致以民間版本通過。環保團體透過此次的運動，體認到合作的重要與力量，因此決定持續合作，於是在1994年年底正式結盟為「生態保育聯盟」。截至目前為止生態保育聯盟之加盟團體計有水源地文教基金會、台北市大自然教育推廣協會、台北市野鳥學會﹑台灣二十一世紀議程協會、台