建構廿一世紀的保育哲學
21世紀的保育哲學1999年是20世紀的最後一年，同時也是全球有60億人口的一年。我在這裡特別要指出，在一個人口不斷成長的擁擠的世界裡，21世紀的保育必須能夠提供可以滿足人類需求的原則。 上一堂所提到
陳慈美
第三、第四世界對西方保育哲學的批判
問安首先，我要感謝主辦單位的邀請，讓我能有機會來台灣與大家分享保育哲學與環境倫理的思想，也謝謝各位熱情地參與這次研討會。其次，我從內心深處對921地震造成的災難表達最深刻的同情。同情表示有同樣的感受，
走向野地的哲學家：羅斯頓教授簡介
我們的步履是否太過匆匆？竟然錯過春天開始綻放的第一朵小花。我們的旅程又是否太過汲汲？當我們瞥見象徵生命盟約的小花在寒冬尾聲的狂風肆虐下依然堅定地展現它的美麗時，卻未曾駐足片刻安靜觀賞。羅斯頓摘自「逾越
自我的實現
初為人母的喜悅有一回打電話給一位剛當媽媽的朋友，電話那一端傳來興奮而滿足的聲音：「每天看著孩子在長大，心裡實在好高興，這種感覺真好！」當時她的孩子才兩個月大，這份初為人母的驚歎、喜悅、新鮮的感覺，每個
「情緒」也要量入為出
忙碌的都市人以前我住的地方，對面是一幢豪華旳七層樓公寓。每天一大早，就會聽到一個三、四歲左右小男孩的哭叫聲：「我要回家，我不要去上課！媽媽不要去上班！我要回家！」然後，他真的掙脫爸媽的手，跑回家去。當
悠閒地做煩瑣的事
☆忙中有錯有一次，幫老大洗完澡替她穿衣服時，口中大聲喊著老三的名字，要她趕快進來接著洗。沒想到浴室外立刻傳來老二哇哇大哭的聲音，邊哭還邊抱怨：「為什麼妹妹可以洗兩次，我一次都沒洗－－。」這一哭，我才恍
簡樸－－生態困境的出路
簡樸乃是唯一足以重新導引我們生命的生活原則。 －傅士德－一、富裕的窮人加倍蹂躪環境富裕和貧窮兩者都是產生生態危機的主要
簡樸－－與自然和好之道
簡樸所要的代價當然很大，然而，簡樸的反面－－繁複－－所要的代價更大。 －傅士德－一、與自然對抗的現代文明☆例1：對抗自然能源夏
簡樸－－自然保育的起點
在一切品德之中，簡樸是最吸引人的，因為它使我們的內在能夠一致。 －傅士德－一、熱門的自然保育由於受到「培利修正案」
簡樸－－徹底信靠上帝
簡樸的心只能在信靠的沃土上茂盛生長。 －傅士德－一、謙卑／泥土／人性如果我們學習以生態的觀點來重讀聖經時，可以得到許多新的亮光。例如：當耶和華說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」之後
簡樸－－蒙召作門徒的要件
簡樸與禱告、崇拜、或任何屬靈操練一樣重要； 如果缺少這些，也就沒有可以起作用的基督門徒。 － 傅士德 －一、空虛世界的答案托爾斯泰深刻地指出世人的通病：「每個人都想改變人類，但沒有人想到改
簡樸的聖經根據－－公義、憐憫
憐憫與公義相結合，便號召我們過簡樸的生活。 －傅士德－一、墮入試探的人類自從啟蒙時代以來，西方一直想要塑造出一個符合人類設計的世界，並把這樣的創作視為不可置疑的天職（Vocation）。它所用的