陳慈美

一、被顛覆的神學家有人很生動地將「生態學」稱為是一門顛覆性的科學。因為，隨著歐美地區環境保護運動的興起，不僅帶動社會對公義與良知的反省，更造成社會對現代科技發展與經濟開發的質疑。於是，原本屬於生物學裏

「在與破壞大自然的行為對抗時，有比將這為『土地倫理』所作強而有力的呼籲放在年輕人的手中更好的方法嗎？」Carolyn Clugston LeopoldLuna B. Leopold大綱前言：環境倫理的

1991年5月，在飽受生活中的環境問題（如食物中的農藥、重金屬問題）的困擾下，我加入主婦聯盟，希望可以學到一些讓家人活得比較健康的常識。很快的，我的科學訓練背景和信仰理念使我無法停留在維護家人健康的狹

摘要：面對進化自然史上的生物多樣性和多采的萬物，我們忍不住會產生對生命的尊敬，甚至轉為尊崇，儘管傳統的禁忌告訴我們，不可以從事實跨越到價值。達爾文的記述是理解生命所必須的，在裡頭充滿價值觀。然而，達爾

聖經不是一本科學書籍，當然也不是生態學書籍。但是，聖經裡確實描繪著「人類生態學」（human ecology）的願景，同時，當代的讀者也能夠遇到教導我們當如何去珍惜大自然的經文。整本聖經的願景，同時具

「在全球化、環境化的時代，人類的靈性必須要以一種全新的洞見和深度，將自然和恩典結合在一起。」「假如有所謂的聖地，或是所謂的應許之地，那必定就是這顆充滿生之希望的地球。」                

請安很高興再次有機會與西部桃竹苗地區的原住民牧長一起來分享上帝的話語。上週在花蓮也有一次原住民牧長研習活動，後來到台東，經由南島社區大學劉炯錫教授的安排，讓我可以進入花東縱谷、知本、東海岸等地方，拜訪

「沒有靈性的經濟學，無法使人獲得內在的滿足感。」“Economics without spirituality cannot provide an internal fulfillment.”    

「我深信，自然之美在任何個人或社會的靈性成長過程中，佔有一個不可或缺的地位。我深信，當我們破壞自然界之美，或以人造之物取代大自然的特質，我們便阻礙了人類靈性的成長。」                 

 大綱：前言：優秀的教育家一、困而學之的好學生二、傾聽並述說大地的故事三、清晰的思想與清新的文字四、堅持理想但面對現實五、生態良知和土地倫理結語：經典導讀作為環境教育的途徑前言：優秀的教育家李奧波被尊

我們的時代將如何被後代子孫所記憶？歷史書中又將如何描述我們呢？                                           Michael Slaby接續上一篇，這次筆者要介紹

生活在消費導向的物質世界，「我是誰」並不重要，「我穿什麼衣服、住什麼房子、開什麼車，和如何度假？」成為人們自我認同的標籤！因此，如何「透過教育傳遞價值理念和環境關懷」成為我工作的最大挑戰！